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第二种正确，除非你把黄财神当本尊修。
毗沙门天王就是四大天王中的多闻天。依佛典所载，他是天界诸神中对佛教徒最为热心护持的神祇之一。在四大天王里，他与佛教徒的关系最为密切。
毗沙门天王不只是密教增法法门中的重要本尊之一，e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94336并且是大小乘经
典中所曾记载的护法神。《大集经》中即曾明确记载，护持阎浮提界的佛教地区，是过去、现在与未来诸佛所一致嘱咐毗沙门天王的重责大任。而且，对于《金光明经》与《法华经》等大乘经典的持诵者与奉行者，天王也都曾在佛前誓愿加以护持。此外，在小乘经典里，也曾记载天王护持修行者的故事。《贤愚经》载有他帮助一位女信徒优波斯那供养舍利弗与目犍连尊者的原委；《增一阿含经》中也有他帮助梵志修得阿罗汉果的
典故。可见毗沙门天王是小乘、大乘与密教经典中所共同推举的护法神，并不
是仅见于密教而未见于其他显教经典的神祇。
西藏密教徒一向将毗沙门天王视为财神。实则天王之帮助佛教徒，其范围是广泛而不拘一事的。他不只助人求财，同时也希望众生‘利益安乐’、‘远离诸厄难’、‘能满诸胜愿’、‘获得大智慧’、‘乃至天眼通、寿命俱胝岁’……等。可见只视天王为财神，实在窄化了他的宗教功能，也弱视了他的大愿力与加持力。关于这一点，从《增一阿含经》、《金光明经》与《毗沙门天王经》等相关记载中，都可以清楚地发觉。而唐玄宗时，毗沙门天王曾帮助安西地区守军击退入侵外侮一事，尤可见其神力并非‘财神’二字所能拘宥。因此，与其视毗沙门天王为财神，不如视之为佛教徒的保护神来得恰当些。
南无阿弥陀佛
净空法师---“装藏”实在是没有必百要，我们明白这个道理就好。
问：这是一个佛学常识。他说：“给佛像装藏，表示什么意义？”
净空法师答：这一句话大陆的同胞可能听度得懂，在外面的可能听不懂。什么叫佛像装藏？你们新加坡的人懂不懂？在中国过去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一个小门，可以打开，里面装一些符咒；就等于人身体里面有五脏六腑一样，装在里问面，叫“装藏”。现在在外面塑造佛像都没有，像我们现在后面的佛像都没有，像前面供的佛像也都没有。
这个是世俗一种见解，而实际上造佛像需不需要用这些？不需要。我们知道佛像是表法的答，我们佛弟子供养佛像，有两个意义。第一个是“纪念”的意思，“慎终追远，民德归厚”，是纪念老师，不忘老师教诲的恩德，这是第一个意思。第二个回意思，“见贤思齐”。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也应当好好的修行，跟他一样成就；他是菩萨，我也应该作菩萨，是这么一个意义。因此，“装藏”实在是没有必答要，我们明白这个道理就好。
要是七佛属于佛要摆在上首。就是最上边；吉祥天母，应该算是本尊，所以摆在药师七佛的前边，黄财神，毗纱门天王属于护法，要摆在吉祥天母前边，这是正规得密宗摆法