作者：成语大世界日期：
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诚意：就是要意念诚实。
正心：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
修身：就是要不断提高自己的品德修养。
齐家：就是要管理好自己的家庭。
治国：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。
（1）原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（2）译文
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使e68a84e799bee5baa6e79fa5e98193331自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
出自《大学》开篇，儒学三纲：明德、新民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。强调修己是治人zd的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道回矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是答皆以修身为本。
“格物、致知复、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“，出自《大学》。
简单的解释一下：
1、格物就是穷尽事物的真相；
2、致知,就是得到知识；
3、诚意,就是意念诚；
4、正心,就是心思制正；
5、修身,就是修行自身素质；
6、齐家,就是治理好家里,齐,就是整齐规范的意思；
7、治国,就是治理国家；
8、平天下,就是治理好天下,使天百下太平。
总的意思就是：穷尽了事度物的真相,才能得到知识,懂了知识心意就诚心了,心思也就不会胡思乱想了.那么自身素质也可以得到提高,家就能治理知好,进而能治理一个国家,直至使天下太平。
反过来,也可以说：想要使天下太平,必须先能治理一个国家；治理一个国家,必须先能治理一个家庭；能治理好家庭,自身的素质要修养好；要修养自身的素质,就要心思正；道要心思正,必须心意要诚心；要心意能够诚心,必须要懂道理懂知识；懂道理懂知识,首先要学会钻研和穷尽事物的真相。
释义：事物的原理一一推百究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。内心端正，然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了，家庭才会整顿好。家庭整顿好了，然后国家才会治理好。国家治理好了，推而广之，然后才能使天下太平。