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首先说起义和叛乱都是站在统治者的角度说的，在某种程度上说，起义和叛乱是一样的，比如说你是统治者，我是被统治者，我要推翻你，那么对于我来说，就是起zhidao义，对于你来说就是叛乱，但要从正义和非正义的角度来说，比如说现在处于一个非常黑暗的时期，你起义是正义的，你要推翻黑暗的统治，如果现在很开明，你起义就是叛乱，安禄山造反被称作安史之乱，而不叫起义，主要原因就是没有推内翻当时的统治王朝，所以被写进历史中时定义为了叛乱，如果当时成功了，历史就会由安禄山来改写，相信今天看到的一定会是起义了，李自成就是一个很好的例子。我中国自古以来的历史就是胜利者的历史，现在的历史的正义性要有容以后的胜利者来定，成王败寇，就是我说的是站在统治者的角度来定的，不知道我说的你明不明白
1、性格的原因。安禄山狡黠奸诈，凶狠毒辣，善揣人意，长期生活在北方多民族636f70797a64337杂居地，史箤干(史思明)一同长大，如同兄弟，两个人都以凶猛善斗闻名。
安禄山表面上装得呆头呆脑，其内心则狡黠异常。他的命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯，故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。 其时天下承平岁久，玄宗春秋渐高，嬖幸艳妃，骄情荒政，李林甫独专大权，纲纪大乱。安禄山“计天下可取，逆谋日炽”。于是安禄山表面上对玄宗忠诚无二，暗中作谋反准备。
2、和杨国忠关系恶化。
安禄山招兵买马，极力扩军备战，其不臣之迹自然难以掩饰。这时宰相杨国忠屡次奏告玄宗，说安禄山有“反状”，但玄宗却不以为然。杨国忠之所以屡奏安禄山有“反状”，也许是发现了他的叛乱迹象，但更重要的还是由于两人之间矛盾冲突所致。在杨国忠入相前，本与安禄山关系十分密切。 安禄山入朝时，杨国忠与杨贵妃姊妹皆出外远迎，视如贵宾。当时他任御史中丞，正承恩用事，他见安禄山身体肥大，行动不便，每逢上下朝登殿阶时，都要亲自搀扶他。这是杨国忠有意讨好安禄山，希望他能作为自己强大的外援。但是，安禄山惧怕阴狠毒辣、老谋深算的李林甫，对才能平庸的宰相杨国忠却“视之蔑如也”。这不能不使他十分恼火，故屡奏安禄山谋反，欲将他置于死地。
后世不少人认为，安禄山后来的谋反，是与继李林甫为相的杨国忠不能像李林甫一样，对他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠强力相逼关系很大。
3、李林甫死后，无人能制服安禄山。
说到造反，这似乎是一个比较容易让人兴奋的东西。不e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9338是有句话说的好嘛？“哪里有压迫，哪里就有反抗。”所以很多地方的人都会因为忍受不了压迫而决定奋起反抗，然后追求新生活。但所有的反抗都是因为压迫产生的吗？就好比安禄山的造反，安禄山的造反是真的想当皇帝呢，还是因为受不了压迫，被逼无奈呢？个人对此有以下的看法。
两者都有。既有他想当皇帝的原因在里面，更有受不了压迫，被逼无奈的原因在里面。
有句话说的好，“不想当将军的士兵不是好士兵。”这个，我相信安禄山绝对属于好士兵的那种。
其次就真的是当时的大环境有很大的关系了。安禄山虽然地位很高，但其实他不怎么巴结大臣的，只是会比较的讨好皇帝和贵妃，所以在大臣里面他和大家的关系没有很好，甚至还比较的差。以杨国忠为首的丞相（这里注明一下，这个是小人，没有什么实质性的用处，当上丞相也是因为贵妃的关系，安禄山和他的关系很差）等人就经常的散播安禄山要造反的谣言，这谣言散播皇帝如果不信就还好，但奈何皇帝自古就多疑啊，尤其是安禄山还握有军事大权，皇帝自然对他是不得不防啊。
所以安禄山造反的原因之一就是觉得要先下手为强了，如果等杨国忠他们挑拨皇上成功后，皇上下手的话，那自己就玩完了啊。而且我们知道杨国忠和贵妃的关系比较好，而贵妃和皇帝的关系比较好，所以自行体会一下，挑拨成功的概率其实非常的大。
1、性格的原因。
安禄山狡黠奸诈，凶狠毒辣，善揣人意，长期生活在北方多民族杂居地，史箤干(史思明)一同长大，如同兄弟，两个人都以凶猛善斗闻名。
安禄山表面上装得呆头呆脑，其内心则狡黠异常。他的命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯，故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。 其时天下承平岁久，玄宗春秋渐高，嬖幸艳妃，骄情荒政，李林甫独专大权，纲纪大乱。安禄山“计天下可取，逆谋日炽”。于是安禄山表面上对玄宗忠诚无二，暗中作谋反准备。
2、和杨国忠关系恶化。
安禄山招兵买马，极力扩军备战，其不臣之迹自然难以掩饰。这时宰相杨国忠屡次奏告玄宗，说安禄山有“反状”，但玄宗却不以为然。杨国忠之所以屡奏安禄山有“反状”，也许是发现了他的叛乱迹象，但更重要的还是由于两人之间矛盾冲突所致。在杨国忠入相前，本与安禄山关系十分密切。 安禄山入朝时，杨国忠与杨贵妃姊妹皆出外远迎，视如贵宾。当时他任御史中丞，正承恩用事，他见安禄山身体肥大，行动不便，每逢上下朝登殿阶时，都要亲自搀扶他。这是杨国忠有意讨好安禄山，希望他能作为自己强大的外援。但是，安禄山惧怕阴狠毒辣、老谋深算的李林甫，对才能平庸的宰相杨国忠却“视之蔑如也”。这不能不使他十分恼火，故屡奏安禄山谋反，欲将他置于死地。
后世不少人认为，安禄山后来的谋反，是与继李林甫为相的杨国忠不能像李林甫一样，对他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠强力相逼关系很大。
3、李林甫死后，无人能制服安禄山。
安禄山初见李林甫的时候，仗着玄宗的恩宠，态度怠慢，相当不恭敬。李林甫瞧在眼中，却不动声色。当时大夫王鉷也专权用事，和杨国忠齐名，李林甫托故把王鉷叫来，让安禄山站在一旁。当时王鉷身兼二十余职，恩宠无比，见了李林甫也只能卑词趋拜，满脸媚笑。李林甫向王鉷问对，十分精审，王鉷对答，百倍地恭敬。安禄山在一旁不觉瞪大了眼睛，态度也恭敬起来。王鉷说话越谨慎，安禄山的态度也就越恭敬。李林甫看见安禄山态度的转变，这才胸有成竹地对安禄山说道：“安将军此次来京，深得皇上欢心，可喜可贺。将军务必好自为之，效命朝廷。皇上虽春秋已高，但宰相不老。”安禄山听了李林甫的话，心中深惧。此后李林甫每次和安禄山讲话，都能猜透安禄山的真实心思，安禄山心里暗暗惊服。安禄山善于拍马屁，将玄宗哄得服服帖帖，对满朝文武倨傲无礼，任意侮慢朝臣，唯独畏惧李林甫一人。只要李林甫开口说话，虽值盛寒之时，安禄山也不免冷汗淋漓。李林甫问安禄山任何事情，安禄山丝毫不敢隐瞒，将李林甫奉若神明。 李林甫也有自己的小算盘，并不敢轻易得罪安禄山，见安禄山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人关系亲密起来，安禄山亲切地称呼李林甫为“十郎”。安禄山人在范阳时，每逢派人向朝廷奏事，便叮咛问候李林甫。奏事之人从长安回来，所问的第一句话不是别的，而是问“十郎何如”。安禄山曾对亲近之人说：“我安禄山出生入死，天不怕地不怕，当今天子我也不怕，只是害怕李相公。”对李林甫的忌惮之心可见一斑。这话也道出了当时的局势：天子忙于享乐，朝政e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e362则尽为李林甫把持。