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文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要e799bee5baa6e59b9ee7ad94337表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
念奴娇.怀念周恩来总理
胸如沧海，宇心纳天地，安邦建国。情系黎民知冷暖，血化世间凉热7a686964616fe58685e5aeb9333。八一烽烟，为民宗旨，笑对长征雪。中华崛起，功高天地英杰。 精绘四化宏图，呕心沥血，换得阳春色。敬业清廉惊世界，追悼哀思难灭，万里江山，千秋伟业，共把丰碑立。骨抛江海，完人无愧先哲。
千秋岁引. 纪念周总理诞辰110周年
励志鸿图，忠诚大义，奉献中华为崛起。忧国救亡存浩气，飘洋过海寻真谛。战风雷，斗魔怪，用枪笔。 无论战争迎胜利，无论祸灾安社稷。沥胆披肝黾国是。胸怀万民感肺腑，狂澜力挽酬天地。缅功德，恸环宇，斯遥寄。
颂•周恩来总理
七律
涂炭百年神眼开,
大鹏请命施恩来。
周天布雨清霄雾,
翔宇播风净尘埃。
兹是中州腾丽日,
了无僻壤荡阴霾。
惊传业毕归仙界,
泪打雪花飞祭台
纪念周恩来总理诞辰一百一十周年
淮安天地育灵秀，
南开立誓为国光。
传播革命洒火种，
救济工农抛热肠。
重庆谈判胆略显，
万隆会议声名扬。
鞠躬尽瘁世人颂，
不忘总理恩情长。
（注：国光，指国家的威望和荣誉）
纪念周总理一百一十周年诞辰
江淮大地出恩来，傲雪寒梅万世开。
探索西东谋妙策，转战南北展雄才。
高风亮节长传颂，伟绩丰功永记怀。
港澳荆莲花正茂，无限春光照澎台。
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