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书 名 中华民俗礼仪对联大全
作 者 马银春
出版社 中国三峡出版社
简介
在古代，过年的时间并不一致。直到一九一一年辛亥革命后，才把农历
正月初一改为“春节”，把阳历(又称“公历”)一月一日称为“新年”，一
九四九年进而把“新年”改称为“元旦”。
二、传统春节的习俗和传说
进入腊月后，天寒地冻，农活较闲，人们有了较充裕的时间，可以开展
各种喜庆活动，尽情享受丰收的喜悦，感谢大自然的恩赐。届时，市场上年
货充盈，卖年画、窗花、鞭炮、灯笼、脸谱、春联以及节日食品用品等，人
们摩肩接踵，货摊一个挨一个，讨买叫卖，热闹非凡。
在几千年形成的节日习俗中，像接神、敬天等带有迷信色彩的活动，随
着人们文化水平的提高，已经逐渐被淘汰。其他像贴春联、挂年画、贴剪纸
等习俗延续至今，为节日增添了浓郁的气息。
1．贴春联
春联又名“对联”、“门对”、“对子”等，是春节时贴在门上或楹柱
上的吉祥语，由上联、下联和横披组成，它是中国独创的一种文学形式。每
逢春节，家家户户无不贴春联庆贺。鲜红的春联，抒发了人们美好的愿望，
点缀出一派盎然春色。
春联起源于“桃符”。最初是用桃木雕刻出“神荼”、“郁垒”这两个
神像；挂在大门上，用来镇妖避邪。后来，大概由于雕刻神像太费时，就用
两块636f7079e799bee5baa6e997aee7ad94330木板，画上神像来代替，叫做“桃板”。再以后进一步简化，只在桃板
上写上“神荼”、“郁垒”的名字，往门上一挂就完事，这叫做“桃符”。
这种春节挂“桃符”的习俗从战国延续到唐代。到了五代，桃符上才出现联
语，代替原来的“神荼”、“郁垒”的字样。
桃符改称为“春联”和用红纸写春联，都是开始于明代。因明太祖朱元
璋十分喜欢春联，所以他大力提倡，及后春节贴春联便成为一种风俗，流传
至今。
2．贴年画
按照中国古老的风俗，每逢新春佳节，家家户户都要精心美化自己的住
舍，人们在屋内墙壁上贴崭新的年画，给人以春意融融、喜气洋洋的感觉。
年画是中国特有的一种绘画艺术，它是伴随春庆祈年和驱凶避邪的活动
而产生的。年画起源于门画，与桃符有着同样悠久的历史。门画最初的题法
是门神，据南朝《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，缯二神贴户左右，左
神荼，右郁垒，俗谓之门神。”众所周知，世界上本来就没鬼，然而人们通
过年画来祈求全家平安吉利的愿望却是可以理解的。
3．放鞭炮、燃焰火
春节期间，无论是繁华的城镇，还是偏僻的乡村，“噼噼啪啪”的爆竹
声此起彼伏，给节日增添了热闹的气氛。
鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“
目录
第一章中华民族的传统节日
第一节农历传统节日——春节
一、春节的由来
二、传统春节的习俗和传说
第二节全国各大城市的春节风俗
第三节少数民族怎么过春节
第四节端午节的传说
一、美丽的传说
二、端午别称知多少
三、全国各地的端午节习俗
第五节踏青扫墓的清明节
一、清明节的由来与传说
二、清明节的习俗
第六节其他传统节日
一、七夕节l
二、中元节，
三、中秋节
四、重阳节
五、腊八节
六、冬至
第二章五十六个民族，五十六种风情
——漫谈中华各民族的民俗民风
第一节西部地区的民俗风情
第二节北方地区的民俗风情
第三节南方地区的民俗风情
第三章婚俗漫谈
第一节有趣的婚俗
一、最奇特的婚俗一抢亲
二、汉族婚姻风俗——回门
三、彝族泼水迎亲
四、先“嫁”后“娶”的婚俗
五、“从歌堂”及“打亲
第二节民俗有融合，婚俗有风情
——少数民族婚俗种种
第四章中国食俗大观
第一节我国古代十大名厨
第二节中国各大城市特色小吃
第三节少数民族的饮酒风俗．
第五章中华民族的传统礼仪
第一节礼多人怪的礼仪
一、藏区的绝对禁忌
二、侗族对罢山歌开路迎宾
三、客家的“崇九”风俗
四、满周岁的“抓周儿”风俗
五、蒙古族独特方式呈真情
六、达斡尔族礼仪传统源远流长
七、苗族“以心换心”交朋友
八、热情的维吾尔待客礼
九、天祝藏族的白色崇拜
十、土家族的迎宾礼
十一、瑶族香茶药浴宴宾客
十二、裕固族双杯美酒敬贵宾
十三、中国奇特的跪拜礼
十四、中国情人节习俗
第二节美丽动人的传说
一、“踢乌兰”的传说
二、藏族笛子的由来
三、傣族赛龙舟的由来
四、丢花包
五、冬不拉的传说
六、满族冰滑子的由来
七、蒙古族马头琴的来历
八、苗族划龙船的来历
九、畲族打尺寸的故事
十、畲族的盘瓠图腾崇拜
十一、耍狮子的来历
十二、羊眼包子的来历
十三、瑶族长鼓舞的来历
十四、正月十五挂红灯的传说
第三节中国民间的财神信仰
一、有关财神的传说
二、中国民间的财神信仰
三、赵公明——专管人间财富之神
四、比干——公正无心的纣王叔
五、范蠡——生财有道的陶朱公
六、关羽——忠诚信义为本的关公
第四节展现中华民族的国粹
一、中华吉祥画与传说
二、老北京民间绝活：吆喝
第六章中国生肖文化与民俗历法
第一节十二生肖的来源
第二节十二生肖在中华民俗中的作用
第三节闲话“本命年”
第四节十二生肖的文化象征
一、鼠的文化象征意义
二、牛话牛说，牛字牛词
三、情趣洋溢的虎的谚语
四、兔文化趣谈
五、龙的象征意义
六、蛇的象征意义
七、马的象征意义
八、妙用“羊”语
九、望猴生义
十、鸡的象征意义
十一、狗的象征意义
十二、猪的象征意义
第五节鸡为何是五德之禽
第六节龙起源的种种说法
一、龙的原型为蛇说
二、龙的原型为鳄鱼说
三、龙原型的其他说法
第七节与公历同步的民俗历法
一、夏历(农历)__一阴阳规范历
二、农历闰月的计算方法
三、公历和农历之间的转换
四、中国农历二十四节气
五、立春风俗
第七章中国民俗工艺与民俗建筑
第一节民俗的奇葩——中华民族的传统工艺
一、“泥人张”与惠山泥人
二、北京皮影，
三、冰灯史话
四、大理草编
五、风筝的起源
六、佛山灯色扎作艺术
七、精致的瑶族马尾帽
八、面塑艺术
九、民族扎染工艺
十、木版年画
十一、平遥推光漆器
十二、泉州提线木偶
十三、唐三彩
十四、天津杨柳青年画
十五、蔚县剪纸
十六、西湖竹骨绸伞
十七、中国刺绣
十八、中国毛笔
十九、最理想的饮茶器具——紫砂壶
第二节色彩斑斓的中国民俗建筑
一、北国冰雪建筑文化
二、藏式传统建筑的设计思想
三、潮汕传统民居
四、侗族风雨桥
五、哈尼族蘑菇房
六、海南传统民居
七、胡同里的皇都遗韵——北京四合院
八、江南水乡
九、静悄悄的团山村
十、蒙古包后的木杆
十一、苗族吊脚楼，
十二、南方自由式民居
十三、羌族的碉楼
十四、上海的民居最风情
十五、神奇的客家土楼
十六、四合院的影壁
十七、桃花源里人家——馓州古民居
十八、走进傣家竹楼
第八章对联大观园
第一节趣联漫话
一、对联简史
二、名士联话趣闻
三、妙联点评
四、春联漫谈
第二节对联欣赏
一、趣联
二、春联欣赏
三、婚联
四、寿联
五、挽联，
六、中堂联
七、集句联
八、白话联
九、长绝联欣赏
十、无对联欣赏
十一、古今名人名联欣赏
十二、名胜对联欣赏
回复：抄
一，中秋；二，除夕！？
号外：袭元宵节百、龙台头节、端午节、七度夕节、重阳节、腊八节……问…
————打油答翁！书荐！
比较好的短对联：
一元复始，万象更新；
新年增余庆，复佳节号长春；制
醉里乾坤大，壶中日月长；
有书真富贵，无事小神仙；
忠孝传家久，诗书继世长；
微云沾河汉，疏雨滴梧桐；
庙小妖风知大，池浅王八多；
谈笑有鸿儒，往来无白丁；
不因鹏翼展，哪得鸟途通；
海酿千钟酒道，山栽万仞葱；
海阔凭鱼跃，天空任鸟飞；
仔细查找，不可胜数。
该副对子看似高大上，
其实“对内原来草莽抄”（问题在下联）——
上联：倚西山面锦水钟灵毓秀人杰地
下联：溯铜锣派铜源鸾翔凤集东支脉
其一：
西山、锦水是地名；
铜锣、铜源也应该地名，
且有关联；
恕在下才疏学浅、孤陋寡闻、目不识丁，
在“摆渡”中无法找到相关铜锣与铜源的蛛丝马迹，
罪过罪过；
其二：
“人杰地”无法对仗“东支脉”；
其三：
“面西山”无法对仗“派铜源”；
最后，
谈谈个人看法：
要对好“倚西山面锦水钟灵毓秀人杰地”的下联，
最好要关联当地实际情况，
否则，
不熟悉地理位置者驾驭不了！zhidao
当然，
我泱泱中华人杰地灵，
出类拔萃者不可胜数，
对对子犹如探囊取物，
能对此联者更是不乏其人……