作者：成语大世界日期：
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应该是缺乏安全感，你其实可以独立去做很多事情，但是你不敢，你想要有一个人陪着你，这样就不会孤单
因为首先如果要是你很孤僻很知内向，不愿意放开自己，不愿意跟别人沟通的话。那这样子的情况下，除非你的外貌是特别出众的情况下你才有可能，交到朋友，因为你很优秀的话别人肯定会来巴结你，然后认识你的。但如果要是你没有这些东西。那你肯定道就是得自己勇敢的走出去，自己勇敢的去结识别人去放开自己。所以大家觉得你是一个非常健谈非常活泼非常好的人他们才会去跟你做好朋友，并且，帮助你。所以就是一个人的性格十分的重要。如果你不放开自己，你一专直活在自己的世界里，那你是肯定交不到朋友的，因为别人也会觉得你十分的，冷酷无情，然后从外貌外表上看你也会觉得，特别的，不好沟通。所以也不会愿意去找你说话，也不会愿意跟你沟通所以更别说是跟你做朋友了。所以一定要放开自己，做一个性格活泼善良的人属。
所谓“精神上的朋友”，是指因特殊际遇而与自己达成心灵融合、亲密无间的人。这样的朋友关系超越了种种利益和义务的约束或支撑，如清茶般平淡，却又似醇酒般浓烈；彼此间知根知底，又有着很难被摧毁的信任。 精神上的朋友其实已近似于“知己”了，自古以来就是一种稀缺品。所以《幽梦影》作者说：“天下有一人知己可以不恨。”大哲亚里士多德还发出过这样的感慨：“啊，我的朋友，没有一个是朋友！”在多情的中学年代感觉遍地是“知己”，对于鲁迅写给瞿秋白的那幅“人生得一知己足矣”不太明白，总以为他太过苛责了，现在看来，他说的是心里话。知己难求，人们只能去找一些职业化的“精神朋友”。心理医生地位看涨，陪聊业务也应时而生。在一些西方国家，大量的报纸广告中频频出现一个词：psychic。他们是“通灵师”。 即使不是以“知己”的高度来要求，可以谈谈闲天、说说空话，在精神层面上能够敞开心扉的朋友在今天也越来越寥落了。嘴巴里挂着的、名利场上混着的、名片夹里收着的、酒桌上喝着的“朋友”当然是更多了，但那些只能算是合作的伙伴、消费的玩伴、休闲的同伴。哪一天你忽然感到内心极其空旷、寂寞，翻e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94338开密密麻麻的通讯录，却发现找不出一个人可以聊聊的时候，就会意识到，经常“聚”的人未必就是精神上的朋友。很多熟识的人，要么只有折冲樽俎的利害关联，要么就是说说车子房子的泛泛之交，却少有沦肌浃髓的思想交流和情感互通，“愁极竟无人可语”的境遇并不罕见。 忙碌的生活节奏逼着人们放弃精神性清谈的可能性。精神本来就是需要细心照拂的东西，它甚至有些贵族化的气味，只有摆脱了疲于奔命的劳役，才有余裕与一二好友静坐品茗或围炉夜话，慢慢领略精神散发出来的芬芳。不论是谈学问、谈心性人生还是谈艺论美，都需要一个相对超越世俗的语境。马克思的这一名言并不陌生：“忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都无动于衷。”周作人能够“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同朋友谈闲话”，因为他和身边的一些人毕竟还称得上“准士大夫”。形成精神上的朋友需要的是“慢”而不是“快”，人与朋友相处时所感受到的也不是各种催迫和压力，而是一种缓慢的魅力。茶壶在“咕嘟咕嘟”地沸腾，没有电话，没有杂务，只有几个素心人，在分享着精神的趣味。就像“文火煨肥羊”，必须得有足够的“闲”，配以适当的火候，才能成其美味佳肴。 当然，也知道很多时候“忙”只是一个借口。真正令精神上的朋友如恐龙般绝迹的是心灵本身的粗糙化。如今的生活方式是不可能令人的精神世界得到充分发育的。比如，以前空闲下来时就会读读书，或者与朋友聊聊天，甚至游心妙境，澄怀观道，慢慢养成某种较为精致的情怀。今天的休闲方式越加多起来，却往往只是锁闭或磨钝人的精神感官。一个人待着可以看电视、玩游戏、上网，一帮人在一起可以吃饭泡吧唱卡拉OK，“精神”的禾苗很难得到必要的浇灌，心无清泉，灵台蒙尘。大家一起谈谈事情或物质话题倒还正常，如果有谁谈论文学艺术，谈真实的精神处境，那一定会引起众人侧目，不是“太酸”就是“太悖”。人都是有学习能力的，很快也就忌讳谈“精神”，开始热衷于自嘲和嘲讽了。所以，精神上的朋友无从寻觅，也许怪不得别人，试问自己是不是也凡心太炽，一片心田早已荒芜？