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贞元末,王叔文于东宫用事,后辈务进,多附丽之。禹7a686964616fe4b893e5b19e336锡尤为叔文知奖,以宰相器待之。顺宗即位,久疾不任政事,禁中文诰,皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案,兼崇陵使判官。颇怙威权,中伤端士。宗元素不悦武元衡,时武元衡为御史中丞,乃左授右庶子。侍御史窦群奏禹锡挟邪乱政,不宜在朝。群即日罢官。韩皋凭藉贵门,不附叔文党,出为湖南观察使。既任喜怒凌人,京师人士不敢指名,道路以目,时号“二王、刘、柳。”
叔文败,坐贬连州刺史。在道,贬朗州司马。地居西南夷,士风僻陋,举目殊俗,无可与言者。禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶情性。蛮俗好巫,每淫祠鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。
初,禹锡、宗元等八人犯众怒,宪宗亦怒,故再贬。制有“逢恩不原”之令。然执政惜其才,欲洗涤痕累,渐序用之。会程异复掌转运,有诏以韩皋及禹锡等为远郡刺史。属武元衡在中书,谏官十余人论列,言不可复用而止。
禹锡积岁在湘、澧间,郁悒不怡,因读《张九龄文集》,乃叙其意曰:“世称曲江为相,建言放臣不宜于善地,多徙五溪不毛之乡。今读其文章,自内职牧始,安有瘴疠之叹,自退相守荆州,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄辞草树,郁然与骚人同风。嗟夫,身出于遐陬,一失意而不能堪,矧华人士族,而必致丑地,然后快意哉!议者以曲江为良臣,识胡雏有反相,羞与凡器同列,密启廷诤,虽古哲人不及。而燕翼无似,终为馁魂。岂忮心失恕,阴谪最大,虽二美莫赎耶?不然,何袁公一言明楚狱而钟祉四叶。以是相较,神可诬乎?”
元和十年,自武陵召还,宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》,语涉讥刺,执政不悦,复出为播州刺史。诏下,御史中丞裴度奏曰:“刘禹锡有母,年八十余。今播州西南极远,猿狖所居,人迹罕至。禹锡诚合得罪,然其老母必去不得,则与此子为死别,臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法,稍移近处。”宪宗曰:“夫为人子,每事尤须谨慎,常恐贻亲之忧。今禹锡所坐,更合重于他人,卿岂可以此论之?”度无以对。良久,帝改容而言曰:“朕所言,是责人子之事,然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年。连刺数郡。
太和二年,自和州刺史征还,拜主客郎中。禹锡衔前事未已,复作《游玄都观诗序》曰:“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎,时此观中未有花木。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召还京师,人人皆言有道士手植红桃满观,如烁晨霞,遂有诗以志一时之事。旋又出牧,于今十有四年,得为主客郎中。重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风,因再题二十八字,以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树,总是刘郎去后栽”之句,后篇有“种桃道士今何在,前度刘郎又到来”之句,人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉,而裴度稍知之。太和中,度在中书,欲令知制诰。执政又闻《诗序》,滋不悦。累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事,禹锡求分司东都。终以恃才褊心,不得久处朝列。六月,授苏州刺史,就赐金紫。秩满入朝,授汝州刺史,迁太子宾客,分司东都。
禹锡晚年与少傅白居易友善,诗笔文章,时无在其右者。常与禹锡唱和往来,因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。予不量力,往往犯之。夫合应者声同,交争者力敌。一往一复,欲罢不能。由是每制一篇,先于视草,视竟则兴作,兴作则文成。一二年来,日寻笔砚,同和赠答,不觉滋多。太和三年春以前,纸墨所存者,凡一百三十八首。其余乘兴仗醉,率然口号者,不在此数。因命小侄龟儿编勒成两轴。仍写二本,一付龟儿,一授梦得小男仑郎,各令收藏,附两家文集。予顷与元微之唱和颇多,或在人口。尝戏微之云:‘仆与足下二十年来为文友诗敌,幸也!亦不幸也。吟咏情性,播扬名声,其适遗形,其乐忘老,幸也!然江南士女语才子者,多云元、白,以子之故,使仆不得独步于吴、越间,此亦不幸也!今垂老复遇梦得,非重不幸耶?’梦得梦得,文之神妙,莫先于诗。若妙与神,则吾岂敢?如梦得‘雪里高山头白早,海中仙果子生迟’,‘沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春’之句之类,真谓神妙矣!在在处处,应有灵物护持,岂止两家子弟秘藏而已!”其为名流许与如此。梦得尝为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗,江南文士称为佳作,虽名位不达,公卿大僚多与之交。
开成初,复为太子宾客分司,俄授同州刺史。秩满,检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒,时年七十一,赠户部尚书。
子承雍,登进士第,亦有才藻。
《旧唐书·列传卷第一百一十》 后晋·刘昫等著 )
贞元末年,王叔文在东宫做事,后面的人努力前进,大多依附他。刘禹锡尤其是王叔文知道奖,以宰相的才具等的。顺宗即位,病久不理政事,朝廷文诰,都是出于叔文。引刘禹锡和柳宗元入宫中,与他商议,有求必应。改任屯田员外郎、判度支盐铁案,同时崇陵派判官。有些父母权威,中伤端正的人。宗元素来不喜欢武元衡,当时武元衡为御史中丞,于是左为右庶子。侍御史窦群奏刘禹锡挟邪乱政,不应该在早上。一群即日罢免官员。韩皋凭借富贵门,不依附王叔文集团,出任湖南观察使。不久任喜怒欺凌人,京城百姓不敢出名,道路用眼睛,当时的人称他们为“两个王、刘、柳。”
王叔文失败,因罪被贬为连州刺史。在路上,被贬为朗州司马。地处西南夷,士风偏僻,举目风俗,没有可以对话的人。刘禹锡在朗州十年,只有以文章吟咏,陶冶性情。蛮人风俗喜好巫术,每次淫祠鼓舞,一定要歌俚辞。刘禹锡有人从事于其中,于是在诗人的创作,为新借口教巫祝。所以武陵溪洞间夷歌,大多刘禹锡的意思。
当初,刘禹锡、柳宗元等八人干犯众怒,宪宗也生气,所以再贬。制度有“逢恩不宽恕”的命令。然而执政爱惜他的才华,想洗刷伤痕累,渐序使用的。在程不同又负责转运,皇帝下诏任命韩皋和刘禹锡等人为远郡刺史。属武元衡在中书省,谏官十多人评论,话不能再用为止。
刘禹锡多年在湘、澧之间,闷闷不乐不愉快,通过读《张九龄文集》,是表达自己的意见说:“人们说曲江为相,建议把我不应该在很好地,多调五溪不毛之乡。现在读他的文章,从内职牧开始,哪里有瘴气的叹息,自退丞相留守荆州,有被囚禁的思考。托讽禽鸟,寄托言辞草木,作好与诗人同风。唉,身体出现在远角,一个失意而不能忍受,何况汉人士族,而必然导致坏的地方,然后才痛快呢!议论的人认为曲江为良臣,认识胡雏有反相,害羞与所有器同列,秘密启奏朝廷争论,虽然古代哲人不到。而燕翼没有像,最终为饿灵魂。这嫉妒心失去宽恕,阴滴最大,虽然两个美没有赎罪吗??不但是,为什么袁公一句话表明楚王之案,钟福四页。因此相比较,神可以欺骗的吗?”
唐宪宗元和十年,从武陵召回,宰相又想把他郎署。当时刘禹锡作《游览玄都观咏看花君子诗》,对涉及讽刺,当局不高兴,又出任为播州刺史。诏令下,御史中丞裴度上奏说:“刘禹锡有母亲,八十多岁。现在播州西南极远,这是猴子所居住,人迹罕至。刘禹锡诚然合得罪,但是他的母亲要离开不到,就和这个是永别,我担心伤害陛下孝道理的风。请屈法,逐渐移近的地方。”宪宗说:“如果做儿子,每件事尤其要谨慎,常常担心给父母的忧虑。现在刘禹锡所坐,更符合比其他人,你怎么可以用这种理论的?”度无法回答。过了很长时间,皇帝变了脸色,说:“我所说的话,是要求别人你的事,但始终不想伤害他所亲之心。”于是改授连州刺史。离京城又十多年。连刺数郡。
太和二年,从和州刺史召回,任主客郎中。刘禹锡对以前的事没有停止,又作《游览玄都观诗序》说:“我在贞元二十一年任尚书屯田员外郎,当时这个观察中还没有开花树木。这一年出任连州,不久被贬为朗州司马。过了十年,召回京城,人人都说有道士手栽红桃满观,如闪烁晨霞,于是有一首诗来记录一个时代的事。不久又出牧,到现在已经有四年,能为主客郎中。重游这观,荡然无存一棵树,只有兔子葵燕麦动摇在春风,于是再题二十八个字,以俟后游览。”他的前篇有“玄都观里桃千树,总这刘郎别离后栽”的句子,后来篇有“种桃道士今何在,前度刘郎又到来”的句子,人们称赞他的才能而鄙薄他的行为。刘禹锡很生气武元衡、李逢吉,而裴度逐渐知道了。太和年间,估计在中书省,要知制浩。执政又听说《诗序》,越来越不喜欢。屡经升迁为礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事,刘禹锡请求分司东都。最后以恃才偏心,不能长时间地朝列。六月,授任苏州刺史,就赐给金印紫绶。任期满入朝,为汝州刺史,改任太子宾客,分司东都。
刘禹锡晚年与少傅白居易好友,诗写文章,当时没有在他们的。常与刘禹锡唱和往来,于是召集他的诗而有序的说:“彭城刘禹锡,诗豪的原因。他的锋芒森然,很少有人敢抵挡的。我不衡量自己的力量,往往犯了。那些与响应的声音同,争斗的势均力敌。一次一次,我想停止不学了也不可能。因此,每写一篇,先在看草,看完就动工,兴建文字就成。最近一两年来,太阳不久笔砚,同和赠答,不觉越来越多。太和三年春季在前,纸墨所存在的,共一百三十八首。其余乘兴仗醉,率然一样口号的,不在这里了。于是命令小侄子龟儿编写成两个轴。仍然写两本,一付龟儿,一任梦得小男孩仑郎,各命令收藏,附上两家文集。我不久前与元微之唱很多,或在人口。他曾开玩笑的说微:‘我与您二十年来为文章友诗敌人,幸运的!也不到的。吟咏性情,宣扬名声,他刚才留下身体,他们乐于忘记老,幸运的!然而江南士女才子的话,多说元、白,因为你的缘故,让我不能独自步行在吴、越一带,这也是不幸的!现在将老又遇到梦得,不是重不幸运吗??’梦得梦得,文章的神妙,没有比《诗经》。如果能与神,那么,我怎么敢?如果梦得‘雪里的高山头白早,海中的仙果子生慢’,沉船的旁边正有千帆驶过,病树前头万木春’的句子的分类,真是神奇妙的了!无论什么地方,应该有神灵的动物保护,难道只有两家子弟秘藏而已!”那是名流同意与如此。梦见得到曾为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗,江南文人称为佳作,虽然官位不达,公卿大官多与之交。
开成开始,又任太子宾客分司,不久授任同州刺史。任期满,检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月去世,时年七十一,赠户部尚书。
子承雍,登进士第,也有才华。
《旧唐书·列传卷第一百一十》后来晋.刘晌等著)
《旧唐书·刘禹锡传》
刘禹锡字梦得,彭城人。祖云,父溆,仕历州县令佐,世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第,又登宏辞科。禹锡精於古文,善五言诗,今体文章复多才丽。从事淮南节度使杜佑幕,典记室,尤加礼异。从佑入朝,为监察御史。与吏部郎中韦执谊相善。
贞元末,王叔文於东宫用事,后辈务进,多附丽之,禹锡尤为叔文知奖,以宰相器待之。顺宗即位,久疾不任政事,禁中文诰,皆出於叔文,引禹锡及柳宗元入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案,兼崇陵使判官。颇怙威权,中伤端士。宗元素不悦武元衡,时武元衡为御史中丞,乃左授右庶子。侍御史窦羣奏禹锡挟邪乱政,不宜在朝,羣即日罢官。韩皐凭籍贵门,不附叔文党,出为湖南观察史。既任喜怒凌人,京师人士不敢指名,道路以目,时号二王、刘、柳。
叔文败,坐贬连州刺史,在道,贬朗州司马。地居西南夷,土风僻陋,举目殊俗,无可与言者。禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫词鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事於其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵豀洞间夷歌,率多禹锡之辞也7a686964616fe78988e69d83365。
初禹锡、宗元等八人犯众怒,宪宗亦怒,故再贬。制有“逢恩不原”之令。然执政惜其才,欲洗涤痕累,渐序用之。会程异复掌转运,有诏以韩皐及禹锡等为远郡刺史。属武元衡在中书,谏官十余人论列,言不可复用而止。
禹锡积岁在湘、沣间,郁悒不怡,因读《张九龄文集》,乃叙其意曰:“世称曲江为相,建言放臣不宜於善地,多徙五豀不毛之地。今读其文集,自内职牧始安,有瘴疠之叹,自退守相荆州,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄辞草树,鬰然与骚人同风。嗟夫,身出於遐陬,一失意而不能堪,矧华人士族,而必致丑地,然后快意哉!议者以曲江为良臣,识胡雏有反相,羞与凡器同列,密启廷诤,虽古哲人不及,然燕翼无似,终为馁魂。岂忮心失恕,阴谪最大,虽二美莫赎耶?不然,何袁公一言明楚狱而钟祉四叶。以是相较,神可诬乎?”
元和十年,自武陵召还,宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》,语涉讥刺,执政不悦,复出为播州刺史。诏下,御史中丞裴度奏曰:“刘禹锡有母,年八十余。今播州西南极远,猿狖所居,人迹罕至。禹锡诚合得罪,然其老母必去不得,则与此子为死别,臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法,稍移近处。”宪宗曰:“夫为人子,每事尤须谨慎,常恐贻亲之忧。今禹锡所坐,更合重於他人,卿岂可以此论之?”度无以对。良久,帝改容而言曰:“朕所言,是责人子之事,然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年,连刺数郡。
大和二年,自和州刺史徵还,拜主客郎中。禹锡衔前事未已,复作《游玄都观诗序》曰:“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎,时此观中未有花木,是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召还京师,人人皆言有道士手植红桃满观,如烁晨霞,遂有诗以志一时之事。旋又出牧,于今十有四年,得为主客郎中。重游兹观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦,动摇於春风,因再题二十八字,以俟后游。”其前篇有“玄都观裏桃千树,总是刘郎去后栽”之句,后篇有“种桃道士今何在,前度刘郎又到来”之句,人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉,而裴度稍知之。大和中,度在中书,欲令知制诰,执政又闻《诗序》,滋不悦,累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事,禹锡求分司东都。终以恃才褊心,不得久处朝列。六月,授苏州刺史,就赐金紫。秩满入朝,授汝州刺史,迁太子宾客,分司东都。
禹锡晚年与少傅白居易友善,诗笔文章,时无在其右者。常与禹锡唱和往来,因集其诗而序之曰:“彭城刘梦德,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。予不量力,往往犯之。夫合应者声同,交争者力敌。一往一复,欲罢不能。由是每制一篇,先於视草,视竟则兴作,兴作则文成。一二年来,日寻笔砚,同和赠答,不觉滋多。大和三年春以前,纸墨所存者,凡一百三十八首。其余乘兴仗醉,率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录,勒成两轴。仍写二本,一付龟儿,一授梦得小男仑郎,各令收藏,附两家文集。予顷与元微之唱和颇多,或在人口。尝戏微之云:‘仆与足下二十年来为文友诗敌,幸也,亦不幸也。吟咏情性,播扬名声,其适遗形,其乐忘老,幸也。然江南士女语才子者,多云元、白,以字之故,使仆不得独步於吴、越间,此亦不幸也。今垂老复遇梦得,非重不幸耶?’梦得梦得,文之神妙,莫先於诗。若妙与神,则吾岂敢?如梦得‘雪裏高山头白早,海中仙果子生迟’,‘沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春’之句之类,真谓神妙矣。在在处处,应有灵物护持,岂止两家子弟秘藏而已!”其为名流许与如此。梦得尝为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗,江南文士称为佳作,虽名位不达,公卿大僚多与之交。
开成初,复为太子宾客分司,俄授同州刺史。秩满,检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒,时年七十一,赠户部尚书。