作者：成语大世界日期：
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不知道你看的是那种资料？如果是考据学的话，那么释迦牟尼的生平恐怕都要打上疑问。包括我的存在，因为我的祖上根本无法考证，连我的生日确切是几号都查无实据，是不是等于说我这个人就不存在了？
现代人的怀疑有很多是为了标新立异。佛教大小乘佛法我们看重的是其中的道理，至于谁说的，什么时候说的，很重要吗？
禅宗据说是迦叶所传，拈花一笑的公案千古流传，会心一笑这个成语出于这里。不过这则公案要考证的话，又恐怕是无所考据了。不过并不影响我们使用和理解这句成语，这就足够了。
大乘各宗经典，除六祖坛经外，基本上每部经典开篇都说明了说经的人物，地点。而时间都用一时来说明。这在佛经中说是六成就的时成就。说明了时间的不确定性质。
大乘佛教的兴起确实是阿难涅盘后几百年的事情，不过不能说明大乘经典当时就没有。其实就连小乘经典确定的证据说明是阿难在世就有的恐怕也没有。
即使是到了现代，学习佛法的多数都是学的大乘佛法，号称自己是大乘行者，但我看来，恐怕连e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83333小乘行者的资格都没有。佛法是一个讲求实证实修的学问，空谈佛理是毫无意义的，何况去考究佛经的出处。
昨天我做了个韭菜炒鸡蛋，如果认真考究的话，那几个鸡蛋，韭菜，作料的出处都难以考证，难道因此我就不能吃这盘菜了吗。哈哈！直言勿怪！
出处是《佛说摩登女经》zhidao或者《摩登伽女经》
故事简单说是摩登伽女和阿难尊者，当时阿难尊者托钵乞食，摩登伽女布施了一钵水，后来她喜欢上了专阿难尊者，后来佛陀指属导她不净观，她看到了三十二身分等待后，便放下对阿难尊者的执着并证果。
阿难对百佛祖说 ：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一度见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是专经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有属多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
——————石桥禅
出处是《佛说摩登女经》或者《摩登伽女抄经》故事简单说是摩登伽女和阿难尊者，当时阿难尊者托钵乞食，摩登伽女布施了袭一钵水，后来她喜欢上了阿难尊者，后来佛陀百指导她不净观，她看到了三十二身分等待后，便放度下对阿难尊者的执着并证果。