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一牛鸣 〖解释〗指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
气吞牛斗 〖解释〗牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
气克斗牛 〖解释〗斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。
牛头不对马面 〖解释〗比喻答非所问或对不上号。
宁为鸡口，毋为牛后 〖解释〗比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
襟裾马牛 〖解释〗像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
风马牛 〖解释〗风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
风牛马不相及 〖解释〗比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛发冢 亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
休牛散马 见“休牛归马”。
休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
犀照牛渚 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
散马休牛 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
敲牛宰马 谓宰杀牲畜。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气冲斗牛 牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛羊勿践 勿使牛e79fa5e98193e4b893e5b19e336羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
牛星织女 即牛郎织女。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。
牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛溲马渤 见“牛溲马勃”。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛口之下 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地
牛角之歌 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
牛骥同皁 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
牛骥同槽 见“牛骥同皁”。
牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
目牛无全 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
买牛息戈 犹言卖剑买牛。
买牛卖剑 见“买牛卖剑”。
马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
马浡牛溲 见“马勃牛溲”。
犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
犁牛骍角 见“犁生骍角”。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
呼牛作马 见“呼牛呼马”。
汗牛塞栋 同“汗牛充栋”。
汗牛充屋 同“汗牛充栋”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
对牛鼓簧 见“对牛弹琴”。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
吹牛拍马 吹嘘奉承。
充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
版筑饭牛 〖解释〗版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
一牛九锁 比喻无法解脱。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。
牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
老牛舐犊 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
牛毛细雨 指极细的小雨
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
牛角书生 比喻勤奋读书的人
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界
马面牛头 比喻各种各样凶恶的人
马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道
瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家
服牛乘马 役使牛马驾车
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
牛衣7a64e4b893e5b19e365对泣 发音 niú yī duì qì 【释义】亦作【泣对牛衣】牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。 原指睡在牛衣中，相对涕泣；后喻夫妻共度贫困之生活，常用此语。 【出处】典自（汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》）：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’” 【典故】汉代王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。一日，王章得病，因贫无被，睡于麻编之牛衣中，自料必死，与妻诀别而泣。其妻斥之曰：“仲卿！京师朝中贵人无一超乎君？今贫病交迫，不自发愤图强，反而啜泣，无志气也！” 【用法】作宾语、定语；指贫贱夫妻 【用例】（明叶宪祖《鸾鎞记第十四出》）：“我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。” （清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》）：“翁家筏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟躇，牛衣对泣而已。” (清陈烺《错姻缘第一出》）：“堪叹家贫似水，恁凄凉泣对牛衣。” 【成语故事】汉朝书生王章到京城长安读书，学习成绩十分优秀，因为家里很穷，只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他担心自己会死，与妻子在蓑衣里相对哭泣。后来当官，因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权，不听妻子的劝告上书而被赐死。 牛衣对泣，是一个成语，典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在长安大学求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿！你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你？现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀！”王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。 贫贱不移夫妇真情，激励了不少志士仁人，奋发图强，骚人墨客竞相吟唱。五代刘兼《中春登楼》诗：“王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜”。宋陆游《和范待制秋兴》：“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风”。清归庄《庚辰生日》诗：“从今莫堕牛衣泪，策马长途日月新”。 著名文学家陈寅恪教授在“文革”中尽管已是双目失明、右腿跌折、卧病在床的古稀老人，仍在劫难逃，被迫频频作“交待”、挨批斗，终于1969年11月在广州含冤逝世。逝前，他以夫人的口气，为他自己写下了一副挽联：“涕泣对牛衣，卌载都成断肠史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”“涕泣对牛衣”，一语双关，既引《牛衣对泣》之典故，又合身处“牛棚”之现实。“卌”（音戏，即四十）言夫妻共同生活四十二载之约数。“废残难豹隐”，用“豹隐”之典故，取藏而避害之意，表明自己以“废残”之躯仍难免挨斗。全联沉痛、悲痛至极，工整、巧妙至极。 汉成帝 时，帝舅大将军 王凤 专权。京兆尹 王章 上表谏帝疏远 王凤 ，不听，后章为凤 构陷致死。见《汉书·王章传》。后以“无表雪王章”为诤臣直谏冤死之出典。 唐 李玖 《四丈夫同赋》诗之二：“虽有衣衾藏 李固 ，终无表疏雪 王章 。” 王章字仲卿，泰山巨平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢为左曹中郎将，与御史中丞陈咸相善，共毁中书令石显，为显所陷，咸减死髡，章免官。成帝立，征章为谏大夫，迁司隶校尉，大臣贵戚敬惮之。王尊免后，代者不称职，章以选为京兆尹。时，帝舅大将军王凤辅政，章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至大逆。语在《元后传》。初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！” 后章任官，历位及为京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时邪？”章曰：“非女子所知也。”书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。章小女年可十二，夜起号哭曰：“平生狱上呼囚，数常至九，今八而止。我君素刚，先死者必君。”明日问之，章果死。妻子皆徙合浦。