作者：成语大世界日期：
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近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有冤的人，以致造成家庭的不安，社会的恐惧等。这些都是由于节育，以及婚前怀孕或非婚怀孕等的风气，所带来的精神负担。
因而有某些人士，于报刊连续登出‘婴灵供养’的大幅广告，宣称能够为人超度婴灵，解救婴灵造成的困扰问题，并引《长寿经》为证。又有人e69da5e6ba90e79fa5e98193339传出，能以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的隐私，传递消息。甚至能够驱使婴兵杀人于千里之外，而不留下一丝痕迹。类似的传说，当然不是佛教的主张，也不是任何一个历史时代和特定的地区，所流传过的信仰。
自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰外，一般人遇到一些物质和精神上的意外现象，也会疑神疑鬼，认为是婴灵作祟。好像我们生活的空间，到处都有婴灵正等待机会，对人下手似的。其实以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后却都相同，成人死后是中阴身、婴儿死后也是中阴身。经过四十九天之后，他们已经转生，或生人、天，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。
的确也有一些人杯弓蛇影，认为发现了婴灵附身，纠缠不休，冤魂不散的现象。但这多半是出于心理的因素，即使真有外在的灵力干扰，也不能说就是来自婴灵。总之，不论是否受到鬼神灵力的干扰，都不能肯定说是出于婴灵的作祟。
人们对于婴灵之说的恐慌，可能是从幼儿心态的观点来看。如有些幼儿不可理喻，婴儿更是无知，他们吵闹不休的时候，父母只有哄他们。尤其遇到难带的婴儿，终日哭闹，整夜不眠，不是为了肚子饿，也不是为了不舒服，就是要人陪著他、注意他和照顾他。因此，一旦认为是受到婴灵的困扰时，也就束手无策；并认为，即使为他们诵经、替他们说法，他们也听不懂，所以不受感化。
针对此，一些投机取巧之徒，鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量，来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后，到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身，亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿，当做凶神恶鬼般看待。
依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵，特设一种超度法门之说，并无往例可循。
至于前举的《佛说长寿经》（现收于《卍续藏经》的‘补遗类’），记载著佛陀为一个名叫‘颠倒’的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行，与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧，五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》，书写读诵，或自书、或遣人书，便能不受罪报，而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将‘杀胎’列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父、杀母、杀圣人、出佛身血、破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了‘守子’、‘安子’、‘育子’、‘持子’的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长，亦与所谓的婴灵作祟无关。
如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰，或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。（圣严法师著《学佛群疑》）
「破和合僧」，就是破坏和合的僧团。
学佛的同修都知道，五逆罪里有「破和合僧」，这个意思很广，但是很少人懂得，以为破和合僧是破坏僧团，这个对於这一句话copy了解的意思非常狭窄。和知合僧的本意是什麼？僧是团体的代名词，而且这个团体是和睦的，所以叫做僧团。不一定是指出家的团体，世间任何团体，只要领导与被领导组成的分子，一味和睦，这个团体就叫僧团。不一定是指出家道人，出家人在一起不和合，那不叫做僧团。佛说这个意思，我们一定要懂得。所以叫和合僧，和合是佛家讲六个条件，就是「六和敬」。
这个问题问的好。如果是恶意把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了出佛身血罪。另外现在指破坏佛像和经典，经典是佛的法身慧命，一切经典所在之处，即为有佛，如果把经典烧毁，也叫出佛身血。僧人是依佛教而修，将来要成佛的，你令僧人不相和，这也叫出佛身血。不恭敬三宝，破坏三宝，这都叫出佛身血。所以出佛身血不一定在佛住世时才有。佛入涅盘后的现在，如破坏佛教，甚至破坏某位出家人，都是出佛身血，都是在五逆罪之中，都可以说是极恶。“破和合僧”，有两种说法，一是指破坏僧众的团结。。
学佛的同修都知道，五逆罪里有「破和合僧」，这个意思很广，但是很少人懂得，以636f7079e79fa5e98193361为破和合僧是破坏僧团，这个对於这一句话了解的意思非常狭窄。和合僧的本意是什麼？僧是团体的代名词，而且这个团体是和睦的，所以叫做僧团。不一定是指出家的团体，世间任何团体，只要领导与被领导组成的分子，一味和睦，这个团体就叫僧团。不一定是指出家人，出家人在一起不和合，那不叫做僧团。佛说这个意思，我们一定要懂得。所以叫和合僧，和合是佛家讲六个条件，就是「六和敬」。 二是指眼，耳，鼻，舌，身，意这六根为和合僧，破掉这六根也是破和合僧，但是因为心空，所以不受地狱果报。 您所说的居士同修间闹矛盾应不算是犯了破和合僧罪。但如果是以手段离间拆散僧团，使他们不能和合在一块修行，就算是犯了破和合僧罪。
佛制：四人以上，百和合修行，叫做“和合僧”。三个人，不算，两个人，一个人，都不算“和合僧”。
破和合僧，是指，破坏人家在，和合修行。如，有四个出家众，在和合修行，某甲流言四起，拆他们关系，度挑拨是非等。捣乱，等等。
喜欢人，是正知常的，因缘的关系而已。喜欢僧人，也是正常的。昔日，摩登伽女，一见到阿难，就下了狠心，“非他不嫁”。就出现了，著名的“楞严咒”，《楞严经》，大家问其原因，佛说了，“摩登伽女和阿难，做了500世夫妻，道往昔的夫妻习性还在，这世，一见面，虽然，改头换面，身份不同，但是，夫妻习专气尚在”所以，就差点。。。。
楼主的喜欢，不算破和合僧。但是，要杜绝才好，
至于罪业，肯定会消除，摩登伽女，都把阿难拉到屋里了，最后，听佛讲法，一下子属开悟了。
阿弥陀佛，愿楼主，早日挥慧剑，斩情丝，过自己正常的生活。