作者：成语大世界日期：
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主要内容包括：
（1）、回忆儿时家里的贫苦生活；
（2）、母亲把好吃的都让给了我,表现母亲对我的关怀；
（3）、因为不能好好侍奉母亲,我的愧疚之情
课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——一位是亲生母亲，一位是祖国母亲，怀有同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕，并借助日记、散文摘抄的语段，描述了在漫长的留学生涯中，对母亲和祖国的怀念。本文充分e799bee5baa6e58685e5aeb9330表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。
扩展资料：
怀念母亲
作者：刘文韬
诗曰：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
母亲名叫张九菊，1930年8月13日出生于河北省隆尧县双碑乡木花村。老爷名叫魏明小，娶了五个妻子，是村里的保长。母亲是大妻之女，从小娇生惯养，心高气傲。母亲在弟妹中排行老三，七岁时被周村我的姨夫张老文认为义女。18岁出嫁到西良村，一生正直清白。由于其割麦子最快，织布一个顶俩，在生产队挣工分高而受嫉妒，常与别人争第一。加上性急、脾气不好、自视清高等原因，“得罪”了不少人。
1980年清明节，因为盖房在自留地上脱坯子，被当成“资本主义尾巴”罚款5元，与村干部发生口角争执，突发脑淤血，导致半身瘫痪。自从半身瘫痪以后，母亲是久卧病床，几乎经常在半夜做噩梦----做梦，成了母亲唯一的精神支柱。
那时，我记得正上乡办联中，有天夜里正在酣睡，忽然被一阵“叮咚叮咚”惊扰声吓醒，原来是母亲正在五更时分，一边敲着床边的洗脸盆，一边哭唱：“刘家门庭出状元，‘老四’能当大官宦......”在我们六个姐弟当中，大姐出嫁例外，我在男孩中排行第四，“老四”指的就是我。
参考资料：百度百科-怀念母亲
作者是在国外留学因寂寞而想起自己的亲生母亲最后联想到祖国母亲
在远离他乡，对两个母亲的思念下写的
一片长的，一片短的，自己抉择。
长：情感在“幻”中积蓄，思念在“糊”中交织
——我读季羡林的《怀念母亲》
我愿意去爬未爬过的山，愿意去淌未淌过的河，纵使风月隐匿，长空浩存的心怡也不枉是一种幸福。——题记
季老文章隽永，初读似蜡，涩；含之如肉，味也。《怀念母亲》让我一遍又一遍地吟之，叹之，每吟一次叹一次，心中就漾起一圈又一圈的涟漪，那深情的“幻”，那浓浓的“糊”，一刀又一刀地如刮骨一样，现出血色淋漓的怀念感觉，我就喜欢这样。
爱归爱，怎么上这一课，倒是让我挺伤脑筋的，因为它“散”，思母和念国交织在文字中，无法剥离。读着读着，似乎又有了些头绪。
“我六岁离开我的生母……在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。”六岁至大学二年级，有多长时间没有见到母亲？虽然“中间曾回故乡两次，却都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。”季老哪个时间段回到母亲身边的？孩提时对母亲的印象能在这几天里得到清晰地描摩吗？可能不会，因为作者在《寻梦》中提到“天哪，连一个e799bee5baa6e4b893e5b19e338清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”母亲的“面影”在一次又一次地找寻中无法清晰，所以对母亲的“弃养”，季老悲痛万分——“痛哭了好几天，食不下咽，寝不安席。”以至于“怀着不全的灵魂抱终天之恨”——他没能实现立志“迎养”生母的誓愿（见《赋得永久的悔》），所以“一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。”季老深情“寻梦”的结果，最终以最大限度最大的努力，获得无奈的结果，只有一个剪不断理还乱的字——幻，“幻出母亲的面影”，是何等的深情，何等的真挚和崇高，致使作者在日记中写房东太太等儿子回来而“高兴不得了”时，触景生情，闻而含泪，望之心痛，想到自己撒手人寰的母亲，在世时，是怎样的苦心等待自己的归来，是否也像房东太太一样，在高兴与沮丧中重复着天下慈母一样心情的故事？然而，无论怎样，终究无法寻到母亲清晰的面庞，悲伤，喜悦，憔悴，在季老的泪光里，只有在虚幻的世界里浮现，那样的恍恍惚惚，始终不离不弃——“她总是频来入梦”，对生身母亲的怀念至深啊！
于是，我设想，如果抓住“幻”字教学，就不枉此读了，它可以删繁就简，提领而顿，百毛皆顺。可以这样出示：“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”读这一句，试想，若读不出味儿来咋办？情感的生成，需要一番引导与酝酿，用什么来酝酿？引入《寻梦》文章，但这么隽永的文章，无法在一时半会儿的课堂中领会，让学生在课前阅读，虽然可行，但唯恐读透的可能性有所局限，不如来个撷取整理？
“夜里梦到母亲，我哭着醒来……眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……母亲仿佛从云堆里走下来，脸上的表情有点儿同平常不一样，像笑，又像哭，但终于向我走来了 ……然而，我的眼前一闪，立刻闪出一片芦苇。这是故乡里屋后面的大苇坑……母亲的面影也是在这苇坑的边上向我走来了 ……但随着这苇坑闪出的却是一枝白色灯笼似的小花 ……想来想去，眼前的影子渐渐乱了起来……我终于也不知道究竟在什么地方看到母亲了……我向外怅望，希望发现母亲的足迹……但我的梦却早飞得连影都没有了……眼前只是一片空，什么东西也看不到了。天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”这是《寻梦》中的相关内容。
可以来这样一番引读。生读：“夜里梦到母亲”，师读：“母亲仿佛从云堆里……向我走来了 ……然而，我的眼前一闪，立刻闪出一片芦苇。”生接着读“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”这是一个读的环节。再来一环，生再读：“夜里梦到母亲”，师引读：“母亲的面影也是在这苇坑的边上向我走来了 ……但随着这苇坑闪出的却是一枝白色灯笼似的小花 ……”，生接读：“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”
师生再来一次读，生读：“夜里梦到母亲”。师引读：“想来想去，眼前的影子渐渐乱了起来……眼前只是一片空……”，生再接读：“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”如此复沓，味出来了，母亲面影是那样的模糊，“来了”却“一闪”，“闪出”却“乱了”，“乱了”变“空了”，如泡影，如昙花，深深地怀思，淡淡的感伤，不尽地依恋，竟化成了一个“幻”字，读书就把书读成薄纸，教学也应把文本化为情感，情感更应随着教学石子雀跃般掠过湖面，撩起粼粼的波光，在湖心激荡、回旋。
“幻”字只是教学的“聚”点，就如散文一样，“形散”中凝结着“神聚”的味道。教学它，还应从散落星辰的散文本身拾零起来，才可能进行辐射。“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”作者心中的悲痛是源自对母亲的怀念，为什么能产生如此锥心之痛？文章可以解释——“我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边呆了几天，仍然回到城里。最后一别八年，在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。”——这痛是无法迎养母亲之愿所致，是无法膝前尽孝所发，也是自小寄人篱下所引，因此，作者对母亲“弃养”而“抱终天之恨”，“数十年如一日”的思母而“泪流不止”，作者深深地沉浸在自责与愧疚中，不能自己。以致于作者触景生情：“好几天以前，房东太太就向我说，她的儿子今天家来，从学校回家来，她高兴得不得了……但儿子只是不来，她的神色有点沮丧。她又说，晚上还有一趟车，说不定他会来的。”一直等待儿子归来的房东太太，让人感慨万分，听说“儿子今天回来”，她可能沉浸在久别重逢的臆想中，她可能忙碌着用各种方式来接迎儿子的归家，或置餐款待，或伫足家门翘首以盼，把每一个路人都幻作儿子的身影，是那样的急不可耐，是那样的兴奋不已，直至儿子“一直没回来”而“沮丧”时，还充满无限的期待——“说不定会回来”。作为母亲，念子的真切，怎不使季老无数次地梦着自己长眠于地下的母亲而泪光朦胧呢？怎能不捶心痛怨——“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”来呢？
遵路识斯真，沿着读书的痕迹，慢慢地徜徉怀想，把自己置身于文本中，与季老同感共悲，齐嘘共叹，把课堂凝成“思母成幻→幻母成恨→幻母成梦”的教学架构，让“幻”的情感在散落的文本中得以集结与洋溢。
“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近……”孤悬海外长达十一年的季老，在我的心中，他已然唱响着激荡人心的歌——《我的中国心》。在二战爆发后，季老便同家里断了书信，全然不知家里近况，“祖国的抗战情况怎样了？家里的情况怎样了？叔叔年事已高，家中经济来源何在？妻子德华带着两个孩子，日子不知是怎样过的？两个孩子该懂事了，他们知道有个远在海外的父亲时时刻刻都在惦念着他们吗？甚至那条名叫“憨子”的小狗和院子里那两棵海棠花都时来入梦。这一切，使他顿生难以排解的思乡之情。数不尽的长眠之夜，剪不断的离愁别恨，使他的精神痛苦万分。”在季老的日记中这样写道：“我不开灯，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”
“看暗夜渐渐织上天空”，这“织”，是缕缕情思在异国他乡的漫漫长夜中抽出的情结；是淡淡感伤在心间回旋缠绵；是远离故土引发的思乡、思亲、思山川河湖而孤寂的凄凉心境，同时也是作者可以放飞思绪时常忆起故园生活情景，编织美好记忆的心里慰藉，自然在心中浮起一丝安慰，一些宽心，一点甜蜜。在这“一切都沉在朦胧的薄暗中”的世界里，我随着季老思潮起伏，期待着梦境再续，让祖国母亲的印记，化作浓浓的忧伤，一股脑儿的“糊”在心头。思国念母的情结竟交织成一个浓浓的“糊”字，听风思归，见雨腾涌，不能忍耐，难以排解，都化作了个零落的梦——“也频来入梦”。
《怀念母亲》编入教材，季老曾说，同一篇文章，写两个母亲，比较有意思，也比较容易接受。小学生要懂得热爱祖国，懂得对自已的父母尽孝心。我想，如果不积蓄思母的真挚情感为铺垫的话，那么，对祖国母亲的真挚爱慕和崇高敬意之情就无法自然生成，势必成了无源之水，难遏其渴。因为在学生的生活世界里，母亲形象是可以感受的，是可以触及的，说到母亲，他们如闻其声，如形随影。找到突破口，就寻到了捷径。如果说思国是深山藏古寺的话，那么思母的教学就视作曲径通幽吧，不妨在思母的教学架构中升腾起一个突破性的环节——织梦成糊。
不积硅步无以致千里，不蓄情感难以成思涌。在季老这一“形散”而“神聚”的文章中，我自已为自己的解读画了一个圆，虽然没有像十五的月亮那样浩洁，但能排云长空一现，足矣！
短：
《怀念母亲》一文是季老的回忆录《留德十年》中的一篇。《留德十年》从1934年，青年季羡林大学毕业期待赴德留学终于成行写起，一直写到1946年归国返乡为止。数十篇文章，洋洋十数万言，写尽了十一年羁旅生涯中的跌宕起伏。《留德十年》中的文章，每一篇自成一体，各自独立；连在一起则以时间为序，整体呈现了先生十多年的经历。在这些文章中，《怀念母亲》显得有些特别，它没有像其他的文章那样以写事或写人为中心，而是在叙述文字中夹杂了相当比例的日记、文章片段，头绪比较多。它的主要内容，对母亲（生身母亲、祖国母亲）的怀念是年轻的季羡林欧洲十一年中不间断的情感。写羁旅生活中对生母、故国的深切怀念，既没有像其他文章那样以叙事或写人为中心，也没有恣意抒情，这在季老是有原因的。
季老在《留德十年》的《楔子》中说，“我特别强调‘实事求是’四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。我写自传，只写事实。”为了遵从这样一个写作原则，写《怀念母亲》时，季老为了“避免用今天的情感篡改当时的感情”，几次引用当年的日记和文章片断，来“保存自己当时的感情”。这样一种组织语言材料的方式，是服从于整本书作为回忆录的性质的。
读作者的其他作品，有助于我们更好地解读文本。季老的散文《赋得永久的悔》，回忆幼时的生活和表达对母亲早逝而自己无从迎养的愧疚、悔恨，对解读《怀念母亲》很有帮助。此外，《怀念母亲》中有两段文字摘自季老写于1936年的《寻梦》。《留德十年》附录中有《寻梦》全文，不但有助于解读《怀念母亲》，而且此文写得情深意切，读后齿颊留香，回味无穷。
《怀念母亲》一文初读平淡无奇，甚至感觉跳跃性比较大。读过一些相关的作品，了解了写作背景，慢慢走近作者的心灵，再回头去读，渐渐读出了味道。季老学贯中西，文通古今，对如何写散文有自己的独有看法。他曾说，散文的精髓在于“真情”二字，“真”就是真实，“情”就是要有“抒情”的成分。现在，为了自传“只写事实”，他在写此文时尽力取“真”而去“情”，使文章读来显得平淡了。可是文章“平”和“淡”的背后，隐藏了更深的“情”。季老一生埋首躬耕于古文字这片坚硬的土地，开掘出一部部丰厚的典籍，他偶尔到散文这片田里散散步，便留下不少性灵文字。季老一生宁静淡泊，从他的散文中，我们却又读出了一个善感而多情的季羡林。他曾为一茎古藤被砍断而暗自垂泪（《幽径悲剧》），他曾为身边小动物病亡而“内心颤抖”（《老猫》），他曾为异国他乡偶然相识的少年魂牵梦萦（《塔什干的一个男孩子》）……母亲早逝使少小离家的他今生无法膝前尽孝，这成为他“永久的悔”；去国离乡时亲老、妻少、子幼，本以为两年即可回国，却因为战乱被阻留异国他乡——对生身母亲、对祖国母亲的怀念怎不是他异国十一年中内心深处炽烈的情感？也许，这时候正可以用上那句话：平平淡淡才是真。