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科举时代应考人被录取.“登科”是指登上科举考试之榜。五代周˙王仁裕《开知元天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。
“小登科”是指娶媳妇。元˙无名氏《梧桐叶》第三折道：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，回始知学乃身之宝。
又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。
新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春分得答意。但是新婚真正和“登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做“小登科”了。
女友子归之喜 不是 于。
解释： 若是生为男子,将会有考试通过之相,且还会遇见心中的情人.若是女子,已婚的则有生儿子之相,未婚的则有嫁到好男人的运道.
“登科”是指登上科举考试之榜，比喻科举中试。古语：“登科发甲”中“登科”为考中进士，“发甲”同登科。五代周˙王仁裕《开元天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。 登科源于科举制度.当时的科举考试过后，通过发布科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用，从此步入仕途，飞黄腾达。唐朝孟郊的一首《登科后》“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”更是写尽了知识分子登科高中后的得意。登科由此引申而来 又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。 新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春分得意。但是新婚真正和“登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做“小登科”了。元˙无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。 附：“五子登科”的故事 《三字经》有这样四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。” 窦禹钧是五代后晋时幽州地方人。窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困的无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘7a64e4b893e5b19e332品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。 有一天，窦先生做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。” 从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子。因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙。此为“五子登科”。