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就是大，大到没百有之外更大的了；小，小到没有更小的了——大和小都没有边际。譬如我们说的宇宙，没法计算他的大，永远探测不尽。小，原子、夸克、粒子，度也没有个尽头，虽然目前科知学发现粒子是最小的了，可今后还会有新的发现。这些‘色相’，都是真如本性的显现，依人的能力来探测本源、真如，是没有最道终答案的。金刚经：离一切相，即名诸佛。所以纠缠在法相中去学佛，无版有是处。明心见性的这个‘心’，大，大到‘权觉后’包容遍一切的‘空’，小，小到‘迷中’针尖的事都过不去。
出自道家,诸子之列. 八 筹 筹者，物也。 关尹子曰：古之善百揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高度中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中知示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，道其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。回不可析，不可合，不可喻，不可思。答惟其浑沦，所以为道。
这句话是在定义什么是最大，什么是最小。
“道”。
“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”
以天为法则，以德为品行，以道为根本。随万物变化而无所终极。精气充满天地而不衰竭，精神覆盖宇宙而没有zd边界。他所拥有的道，没有谁知道它何时开始，没有谁知道何时终结，没有谁知道门径在哪，没有谁知道它的开端在哪，没有谁知道它的来源是什么。
道大至无所不包，小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他们当朋友，三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态，那就差不多能够和他们交朋友、以回它们为老师了。
扩展资料：
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自答己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”
参考资料来源：百度百科-道
出处：出自战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋•下贤》。
意思：道大至无所不包，小至微乎其微。
原文：
其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。
译文：
道大至无所不包，小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他们当朋友，三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态，那就差不多能够和他们交朋友、以他们为老师了。
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创作背景：
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言 。”是秦汉道家的代表作之一 。
吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。、
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝e799bee5baa6e4b893e5b19e337君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。
等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。