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古代哲理诗：
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高7a64e58685e5aeb9363低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《过松源晨炊漆公店》
（宋 杨万里）
莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
《雪梅》
（宋卢梅坡）
梅雪争春末肯降，
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神，
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，
与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
《琴诗》
（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感 》
（宋 朱熹）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
现代哲理诗：
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
土（林希）
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也！
下面是网络产波广泛的几首诗：
《决心》
人的一生有许多难以取舍，
困惑不已的琐事所纠缠着，
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，
唯一会限制我们的，
是我们自己的决心。
《理由》
逃避不一定躲的过，
面对不一定最难过，
孤单不一定不快乐，
得到不一定能长久，
失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过，
但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道，
失去所爱的那一刻，
而是你还在徘徊，
犹未知道已经失去。
《炫耀》
不爱了，
就别向他炫耀，
向他炫耀只是代表，
你还是在意他的想法，
你还是对他念念不忘，
他看到这种窘态，
只会深信你从来没有忘记过他。
《后悔》
别等到错过后才去后悔，
别等到失去后才想挽回。
《清楚》
或许只有在离得最远的时候，
才能把曾经走过的那段日子，
看的最真确最清楚。
《机会》
人一生有许多的机会，
只是看自己是否能把握住，
珍惜眼前所看到的，
满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会，
而错失了更多的机会。
【一片花飞减却春，风飘万点正愁人】出自唐代杜甫《曲江二首》。意思是：花朵一片片地飞落，仿佛春色一丝丝减退；眼看春风吹落万点落花，不禁令人忧愁页分。
【黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低】出自唐代杜甫《江畔独步寻花七绝句》。黄四娘：“娘”或“娘子”，是唐代习惯对妇女的美称。蹊：小路。意思是：黄四娘家的庭院里，小路上开满了花儿，许许多多的花儿将花枝都压弯了。前面的“满”字与后面的“千朵万朵”前呼后应，表现了繁花似锦的景象。
【无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来】出自唐代杜甫《登高》。落木：落叶。萧萧：指草木摇曳的声音。意思是：无边无际的树林在秋风的狂扫下，叶子纷纷落下，无穷尽的江水波涛滚滚而来。
【飘飘何所似？天地一沙鸥】出自唐代杜甫《旅夜书杯》。意思是：人生在世，到处飘游不定，这像什么呢？就像那天地间四处飞翔的一只沙鸥！杜甫此诗作于唐代宗永泰元年（765），当时四川节度使严武死去，杜甫失去依靠，只好离开成都东下，他感叹自己身世飘零，沦落江湖，漂泊天涯，就像飞翔在天地间的沙鸥。格外凄凉感伤。
【白也诗无敌，飘然思不群】出自唐代杜甫《春日忆李白》。意思是：李白的诗天下无敌，他的诗潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡响。
【天子呼来不上船，自称臣是酒中仙】出自唐代杜甫《饮中八仙歌》。意思是：即使是皇帝派人来叫我，我也不肯上船，还自言自语地说自己是酒中神仙。
【怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时】出自唐代杜甫《咏怀古迹》之二。意思是：千年后的我在这里惆怅地追忆他，不禁洒下一把同情的眼泪。尽管我们相隔着不同的时代，却有同样悲凉萧条的身世。
【出师未捷身先死，长使英雄泪满襟】出自唐代杜甫《蜀相》。意思是：诸葛亮带兵伐魏，出师尚未胜利，人先死去，常使后代的英雄们，为他的壮志未酬而泪落满襟。这两句是赞颂诸葛亮忠贞蜀汉，出师未捷，鞠躬尽瘁精神的千古名句。高度评价了诸葛亮的精神品格，表现了后人对他的追念和景仰。
【春水船如天上坐，老年花似雾中看】出自唐代杜甫《小寒食舟中作》。意思是：春来水涨，江流浩漫。所以在舟中飘荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。
【车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰】出自唐代杜甫《兵车行》。意思是：兵车行走的时候，发出辚辚的声音；拉车的战马，不停地萧萧嘶鸣；随车出征的士兵们，都把弓箭佩挂在自己的腰上。这几句诗是描写兵车队伍即将出发的情形。
【此曲只应天上有，人间那得几回闻】出自唐代杜甫《赠花卿》。意思是：像这样美妙动听的乐曲，只有天上（喻皇宫）才有，人间（喻皇宫之外）能够听到几回呢？
【但见新人笑，那闻旧人哭】出自唐代杜甫《佳人》。意思是：那负心的人，只看得见新人的高兴欢笑，哪听得见旧人的悲痛啼哭。
【但看古来盛名下，终日坎壈缠其身】出自唐代杜甫《丹青引行赠曹将军霸》。坎壈（1ǎn）：困顿不得志。意思是：只要看看自古有盛名的人，他们多是终生困顿不得志的。这是杜甫写给曹霸将军的诗，其实是借曹霸以自状，感慨自己的不得志。
【访旧半为鬼，惊呼热中肠】出自唐代杜甫《赠卫八处士》。意思是：询问旧友，一半已离开人世；失声悲唤之余，不禁血热中肠。
【风尘三尺剑，社稷一戎衣】出自唐代杜甫《重经昭陵》。风尘：喻战乱。三尺剑：三尺长的宝剑。社稷：指国家。戎衣：军装。意思是：唐太宗李世民身穿戎衣，手持宝剑，在战乱中取得了天下。歌颂李世民的英武。诗意豪迈，典重高华。
【富贵必从勤苦得，男儿须读五车书】出自唐代杜甫《题自学士茅屋》。意思是：富贵只有勤苦奋斗才能得到；男儿立志做大事，就必须认真地读上许多的书。
【隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰】出自唐代杜甫《绝句漫兴》。意思是：隔壁人家杨柳树上柔弱细长的柳枝，就好像十五岁少女柔美纤细的腰肢。这两句诗借柳枝的纤细柔弱，来形容青春少女体态的轻盈美好，妩媚而动人。
【功盖三分国，名成八阵图】出自唐代杜甫《八阵图》。功盖：指诸葛亮功劳大。八阵图：八阵，指天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵法，诸葛亮之前就有，而诸葛亮之八阵有别于前。意思是：诸葛亮的盖世功业，高过三国的任何人；因排八阵图，而成其大名。
【古来存老马，不必取长途】出自唐代杜甫《江汉》。存：保存，不抛弃掉。老马：诗人自比。意思是：自古以来之所以看重老马，是取其智慧，因它有识途的经验，原不是要它奔跑长途。诗人以“老马”自比，表现了诗人老当益壮的情怀。
【花近高楼伤客心，万方多难此登临】出自唐代杜甫《登楼》。意思是：万方多难之时，我来此登楼，花近高楼反使我这客子伤心。这是杜甫在代宗广德二年重返成都登楼之作，当时安史之乱虽平。但吐蕃又急攻长安。国家有难，面对美景，反而更增添无限愁绪。
【花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开】出自唐代杜甫《客至·喜崔明府相过》。意思是：我这满是落花的小路，从不曾因客人的到来而打扫，今日为你来而打扫；用蓬草编成的门，从不曾因客人到来而开，今日为欢迎你才打开。
【留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼】出自唐代杜甫《江畔独步寻芳》。意思是：留连嬉戏不去的蝴蝶，在枝头不停地来去飞舞；自在逍遥的黄莺，在林间啾啾地啼鸣，声音娇美清婉。原诗流露出自在闲适的韵味，轻灵而动人。
【明眸皓齿今何在？血污游魂归不得】出自唐代杜甫《哀江头》。明眸皓齿：指美人杨贵妃。血污游魂：安史之乱时，唐玄宗逃出长安之后，杨贵妃被缢死马嵬驿。游魂指贵妃，杨贵妃的悲剧下场，引动千古诗人不少吟咏。意思是：明眸皓齿的美人如今你在何处？鲜血染污的游魂再也回不来了。杜甫这首《哀江头》固然不是全为杨贵妃而发，但感慨叹息之情在这两句中，充分表达出来。
【明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看】出自唐代杜甫《九日宴蓝田崔氏庄》。茱萸，草木名。古人有九月九日登高相会，并且饮酒的习俗，称作“登高会”；与会时臂上系插茱萸，因此又叫“茱萸会”。意思是：今年大家在此相会是多么的欢乐畅快，然而世事无常，想到明年再次登高相聚的时候，又怎知谁还能平安健在呢？大家都喝得醉醺醺的，忍不住醉眼模糊地把臂上的茱萸仔细看个清楚。秋日登高相会，彼此都已年华逝去。想到人生无常，岁月苦短，不禁感伤万分。
【莫思身外无穷事，且尽生前有限杯】出自唐代杜甫《绝句漫兴》。意思是：不要再为身外那些无穷尽的是是非非而烦恼困惑了；生命如此短暂，还是尽情地将酒痛快地喝下去吧！
【向来忧国泪，寂寞洒衣巾】出自唐代杜甫《谒先主庙》。意思是：从来诗人的忧国之泪，只能落寞地洒落在自己的衣襟上。
【丈夫誓许国，愤惋复何有】出自唐代杜甫《前出塞》。愤惋：怨恨、惋惜。男子汉发誓以身许国，还有什么值得怨愤和惋惜呢！
【朱门酒肉臭，路有冻死骨】出自唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。奉先县：在今陕西省蒲城县。意思是：权贵、富豪人家里的美酒、鱼肉堆积如山，都已经有腐烂难闻的气味了；而穷苦的黎民百姓，还吃不饱、穿不暖，时常有人冻死在大路旁，其尸骨随处可见。
【翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数】出自唐代杜甫《贫交行》。纷纷：众多的样子。轻薄：指那些不真诚的人。数：点数。意思是：有的人结交朋友像翻手云覆手雨一样反复，得意时如云聚，失意时似雨散；这样不真诚的人是大有人在的，何必一点点数呢！
【落日照大旗，马鸣风萧萧】出自唐代杜甫《后出塞》。意思是：夕阳西下，行军的战士们大步向前走去，军旗在夕阳的余辉下迎风飘扬；在空旷辽阔的原野上不时地传来战马的阵阵嘶鸣。
【蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒】出自唐代杜甫《九日蓝田崔氏庄》。干涧：无数条小溪。玉山：义名蓝田山，在蓝田县境内。寒：指山色苍翠之意。意思是：蓝水远来，从干条山涧奔泻而下，玉山高高耸立，连绵两峰，寒气森森。
【文章憎命达，魑魅喜人过】出自唐代杜甫《天末怀李白》。憎：憎恨、妒忌。魑魅：山中的精，水中的怪。过：路过、经过。意思是：文采出众的诗人总是命运多舛，难道是优秀作品的本身妒忌命运通达的作者；因为择人而食，山精水怪特别喜欢有人从它们身边经过。
【即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳】出自唐代杜甫《闻官军收河南河北》。巴峡：在今四川省东北部巴江一峡谷。巫峡：长江三峡中最长的一个峡。在今四川与湖北交界处。意思是：立刻穿过巴峡和巫峡，直下襄阳，再转道奔向洛阳的老家。
【水流心不竞，云在意俱迟】出自唐代杜甫《江亭》。竞：争逐。迟：缓慢。意思是：江水滔滔，缓缓而流，我此时的心情也像这江水一样，不再争逐；天空中悠闲地飘着白云，我此时的心情也像白云一样悠闲自在。
【锦江春色来天地，玉垒浮云变古今】出自唐代杜甫《登楼》。玉垒：山名，在今四川省都江堰市西北方向。意思是：凭栏远眺，看见锦江一江春色地从天边奔涌而来；玉垒山上的浮云飘飘渺渺，好像古今变幻的世事沧桑。
【三顾频烦天下计，两朝开济老臣心】出自唐代杜甫《蜀相》。三顾：三次拜访。三国时有刘备三顾诸葛亮于草庐之中。天下计：统一天下的计策。意思是：刘备不厌烦地三顾诸葛亮，他才出山并制定下了统一天下的计策：他呕心沥血先后辅佐蜀汉两代帝王，真正是鞠躬尽瘁，死而后已。
【泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯】出自唐代杜甫《绝句三首》。泥融：春天的泥土化冻变软了。沙暖：阳光照射下的沙土。意思是：春天来到，泥土复苏，迁徙回来的燕子正忙着衔泥筑巢；春日温和的阳光照在沙滩上，暖暖的，一对鸳鸯在相拥而眠。
【笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠】出自唐代杜甫《绝句漫兴九首》。雉子：幼小的山鸡。凫：野鸭。意思是：一只只幼小的山鸡隐伏在竹笋根旁，没有人能看见；河岸的沙滩上，刚出生的小野鸭依偎在母亲身旁安然入睡。
【江碧鸟逾白，山青花欲燃】出自唐代杜甫《绝句二首》。意思是：碧绿的江水随波荡漾，倒映出展翅飞翔的白色的水鸟；一丛丛红艳的山花点缀着青翠的山峰，像燃烧的火焰一样。
【江山如有待，花柳自无私】出自唐代杜甫《后游》。意思是：祖国的大好河山还在等待我去游赏观玩，花草树木更是毫无私心地欢迎我。
【五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇】出自唐代杜甫《阁夜》。鼓角：古代军队用来发号施令的器物。星河：银河。意思是：五更时分，军队已开始行动，吹响的鼓角在黎明破晓前，给人一种悲壮的感觉；天空上的银河格外鲜明闪亮，倒映在三峡江上，摇曳闪烁着。
【江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴】出自唐代杜甫《秋兴》。江间：指长汀巫峡江而。塞上：指巫山关塞。意思是：大江流水翻腾浪滚，汹涌澎湃的波涛好像连接到天窄；巫山关塞上，乌云风涌弥补，好似垂落到地面上了。
【吴楚东南坼，乾坤日夜浮】出自唐代杜甫《登岳阳楼》。坼：地裂。乾坤：指天地日月星辰。日夜：黑夜自昼，有永恒之意。意思是：凭楼远眺，浩瀚的洞庭湖把吴地和楚地划分开来；洞庭湖水汪洋一片，水接连天，好像整个宇宙天地都漂浮在它那一望无际的水面上。
【千秋万岁名，寂寞身后事】出自唐代杜甫《梦李白》之二。万岁：万世，万年。身后：就是死后。意思是：虽然你的大名会流传千秋万年，可是，那到底是在你寂寞生涯以后的事啊！
【妾身未分明，何以拜姑嫜】出自唐代杜甫《新婚别》。姑嫜：即公婆，丈夫的父母。古礼，妇人嫁三日，告庙上坟，叫做成婚。婚礼既成，名分始定。行完婚礼，才称丈夫的父母叫姑嫜。这对夫妇结婚才过一晚，丈夫即离家出征，婚礼尚未完成，一所以此时身分未明，怎能去拜见公婆、侍候公婆呢？新妇在诉乱说自己不幸的。命运，语意极为感伤。
【亲朋无一字，老病有孤舟】出自唐代杜甫《登岳阳楼》。这两句写诗人自己年老多病，又是一人孤e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193334单流落在外的凄凉心境。意思是：我现在孤单单一人流落在外，亲戚朋友连一个字的消息都没有；自己年老多病，落魄在此，惟一能托身依靠的，是那到处飘流的孤舟。老年诗人无一个定居之所，只好“以舟为家”，其凄凉之境，哀痛之心、愤怨之情，不言自明。
【人生不相见，动如参与商】出自唐代杜甫《赠卫八处士》。“参”与“商”都是天上星辰，这两颗星东西相对，角度相差一百八十度，所以一星升起，另一星即下沉，永远没有碰面的机会。作者以星辰比喻人间，说明人生在世，经常会遭受到劳燕分飞、天各一方的痛苦，就像天上的参星与商星一样，总是聚少离多，难得有相逢的机会。
【人生七十古来稀】出自唐代杜甫《曲江二首》。这句诗是在感慨人之寿命短暂，也反映了诗人处境困窘，心情苦闷。人活到七十岁，自古以来就是稀少的，既然不得行其志，那就“莫厌伤多酒人唇”、“每日江头尽醉归”吧！这是意在言外的愤激之言，含蓄蕴藉，耐人寻味。
【死别已吞声，生别常恻恻】出自唐代杜甫《梦李白》之一。这首诗是杜甫听说李白获罪下狱而作的。意思是：死别固然会使人痛哭得不能成声，而生别也常令人悲恻伤心。古时候因为交通不便，经济不发达，所以人一旦被流放，就生死难料。因此古人每把生离死别当做是人生的两大恨事。
【桃花一簇开无主，可爱深红间浅红】出自唐代杜甫《江畔独步寻花》。意思是：一簇桃花自在地盛开着，尽管没有人照料，但那深红夹杂着浅红的颜色，却是十分鲜艳可爱。
【天寒翠袖薄，日暮倚修竹】出自唐代杜甫《佳人》。这是一首写乱世弃妇不幸遭遇的诗。修竹：修长的竹子。意思是：黄昏时分；天气已经转寒了，只见佳人还是穿着单薄的翠衫，静静地倚靠在修竹的旁边。描写佳人孤芳自赏，韵昧脱俗、清雅，后用来比喻个性的孤高，以及怀才不遇的惆怅。
【天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗】出自唐代杜甫《可叹》。意思是：天上的白云好似白衣，但很快变得如同苍狗。后以“白云苍狗”比喻世事的变化无常。
【痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄】出自唐代杜甫《赠李白》。意思是：你整天痛快地饮酒，狂放地高歌，日子就这样白白地过去了；你的意气飞扬，举止跋扈，又是在向谁称雄呢？杜甫赠他这首诗，隐含有一种规劝老友的意思。
【香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝】出自唐代杜甫《秋兴八曹》之八。意思是：那稻米不是一般的稻米，是鹦鹉啄余的香粒；那碧梧，不是一般的梧桐，是凤凰栖老的梧桐。
【遥怜小儿女，未解忆长安】出自唐代杜甫《月夜》。意思是：可怜那年幼的儿女，不懂得想念身陷长安的父亲。此诗作于安史之乱时，杜甫被困长安，而妻儿却在麝州，所以他心中十分焦急。这两句诗写出一家人因战乱不能团聚，只能两地相思的处境。
【野旷天清无战声，四万义军同日死】出自唐代杜甫《悲陈陶》。意思是在那广阔的原野上，天色清明，一片寂静，听不到一点作战的声音；哪知一夜之间，四万的义军，就在同一天里牺牲了。陶：是指陈陶斜（斜即山泽），在现今西安市西。官军讨伐安禄山失败，结果全军覆没。
【夜阑更秉烛，相对如梦寐】出自唐代杜甫《羌村》之一。夜阑：是指夜深。意思是：深夜里点燃烛火，两人灯下相对，仿佛是在梦中。长年战乱，家人各自离散，不知生死如何；忽然相遇，夫妻在灯下相对，不知这是事实？还是梦幻？这句诗描写久别重逢的悲喜交集之情。
【自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥】出自唐代杜甫《江村》。意思是：自由自在地像堂前的燕子一样飞来飞去。
【永夜角声悲自语，中天月色好谁看】出自唐代杜甫《宿府》。意思是：长夜里听到军中的号角声，很是悲伤，好像自己在诉说苦处；天上的明月虽好，还有什么人有心去看它呢？
诗圣杜甫在其《戏为六绝句》中写道：“不薄今人爱古人，清百词丽句必为邻。”又在其《江上值水度如海势，聊短述》中写道：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”正因为他问对做诗有如此要求，才给我们留下无数“佳句”、“丽句”和“惊人”之“语”。宋代答才女李清照也追求“惊人句”：“我报路上嗟日暮，学诗谩有惊人句。”（回《渔家傲·天接云涛连晓雾》）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。答
—— 杜甫《江畔独步寻花·其六》