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标新立异 [biāo xīn lì yì]
标：提出，写明；异：不同的，特copy别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在知白马寺中；将冯太常（冯怀）道共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。”
墨守成规，百不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。语言词汇中度的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中回是作为一个整体来应用的。
标新立异, 标：用文字或其他事物表明；揭出。异：不同的，特别的。独创新意，理论和别人不同。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。形容敢于革新、勇于创造的精神。也指为了显示自己，故意另搞答一套。
标新立异这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出e799bee5baa6e78988e69d83335新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
这个成语来源于《世说新语·文字》：《庄子·逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所不可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。
《庄子》是战国时期庄周所着的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》。
这则故事中的标新和立异，就组成了成语标新立异。