作者：成语大世界日期：
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比喻的说法。将佛祖讲法的声音比做狮子的声音。狮子在佛教里，是瑞兽，是守护兽。有对抗邪魔的作用。文殊菩萨的座骑就是狮子。讲法之声如同狮子吼声一样让人警醒。
佛教经典中记载佛陀说法时百："演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震"。语出《维摩诘所说经.佛国品》。
形容佛陀说法时的气势和状态，这种气势具有无比强大的威慑力、感染力和影响力。
要说气势是表现于外的、可见的状态，如果没有内在的强大和力量作为支撑，这种外在表相就是虚的，犹如纸老虎。所度以说狮子吼不是简简单单发出的某种声音。
狮子是勇猛和力量的象征，真正狮子吼是内在的智慧和境界，知表现于外在的是强大气势和影响力。这种气势，不论是有声，还是无声，都可以产生振聋发聩的效果。是蕴于内而发于外，而不是简单的表面强大道和虚张声势。
有人把用特定形式发的音录下来叫狮子吼，这内不是佛法的真谛，而是曲解佛陀教义，这样会使信众执著于形和相，音和声，这也是末法的表现，末法是宗教文化真义和精髓失传。如果简简单单地用人体发声作狮子吼，还不如直接录狮子的吼声更直接，更逼真。这样解读佛法，实为误导。
佛陀说：不能音声见如来。老子说：大音希声,大象无形。都不是简单从人体发出，用耳能听到的音。但这种内在的智慧和力量容表现于外的时候，就要借助人身由思想来翻译、传达和体现。
供参考：塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
【师子吼】
梵语sim!hana^da。又作狮子吼。谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。
关于‘师子吼’一词之语义，胜鬘宝窟卷上本举出三种：(一)如说修行，谓所说如所行，言行一致而无有虚说。(二)无畏说，谓胜鬘亲于佛前，对大众纵任辩才，阐扬妙法，而无所畏惧。此无畏又有二种：(1)不畏他，谓胜人临座而弘道绰然。(2)令他畏，谓能令外道惊愧，天魔慑惧。(三)决定说，谓依究竟理说究竟教，能上弘大道，下利群生，邪无不摧，正无不显。
此外，维摩诘所说经注卷一、华严经探玄记卷十八、大智度论卷二十五等亦皆列举多种狮子吼之解释。其中，大智度论卷二十五并举出佛狮子吼与狮子吼之差别，即：狮子吼能令众兽惊怖，犹如濒临死亡之痛苦；佛狮子吼则无死亡之畏惧，且令闻者生喜乐心。
另新译华严经卷五十七，举出十种狮子吼。又北本涅槃经卷二十七，亦举出狮子吼之十一事。
此外，于后世，一般多援引佛典中‘狮子吼’一词，用以形容秉持正义，排除异端，于大众之中大声作激昂慷慨之言论。或用以比喻悍妻所发出之恶声，闻之足以7a64e59b9ee7ad94366使人坦惧。［中阿含卷二十六师子吼经、长阿含卷十一阿■夷经、无量寿经卷上、胜鬘经一乘章］