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历史上说秀才造反，三年不成，这句话是有道理的。其主要原因有秀才作为中国儒学学派的传承者。儒学是中国古代帝王推崇文化的学派，但同时儒学推崇的服从。也就是说从小受的教育就是让你知服从，这也就成就了中国历史上很多秀才虽然不满现状，想做出改变，但有畏畏缩缩，不敢做事。
秀才是学习书面知识的，从小到大一直在学习，但是机器缺少实际经验，但是成就大事的并定要灵活。比如说秀才遇到兵，有理说不清，你不该讲理的时道候一直在做无用功，是没有用的。历史上突显秀才的典故有很多，本文就说些经典的，比如说纸上谈兵。赵括一直在学习兵家知识，学内战术，但是毫无经验，一到真正的战场上后，把所遇到的突发情况想的更加合理化，从而忽略了不确定因素，所以遭到了失败。
虽然说黄巢，洪秀全等人在历史上也是闹出了点动静，但是这也就是那么极少数，是经过敢于失败，承受失败，在失败中学习的。
秀才学习的知识是比常人多的，所以当遇到事件的时候会东想容西想，总想有一个万全之策，但是做什么事都有风险。在犹豫之际往往会错过做事的最好时机。想要成事就必须要不断地学习经验，学习实战经验，不能总依靠书面知识，去出去经历，总结经验，磨练心性才能够不断地让自己强大。
旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。出处：清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造 反，三年不成。无论他们有没这回事，可以不必理他。”
"秀才造反，三年不成出自李宝嘉的《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成。无论他们有没这回事，可以不必理他。”
这句话的意思就是秀才是没有什么大前途的，也掀不起什么大风大浪。这很明显就是一个俚语，是在民间早就有所耳闻的。
李宝嘉(1867～1906)虽出自晚清知识旧官僚家庭，但在科举中只有秀才学籍，常年以办报评论和著作为业，此人即时小说家，在当时也更多的是社会评论家，社会评论的特征，大家可以很直接的从他的小说中得到感受。
扩展资料：
《文明小史》第六回 选段
且说傅知府出票拿人之时，当中有两个秀才，一个姓孔名道昌，表字君明，一个姓黄名民震，表字强甫。姓孔的是黄举人的同门，姓黄的就是他族中兄弟。两人家下薄有田产,却一向最安本分,除读书会文7a64e58685e5aeb9363之外,其余事情一概不问。
那天闹事的时候,他两人原在茶店里吃茶，后来因见人多，孔道昌却拉拉黄民震的袖子说:“强哥，这里恐怕闹事，我们去罢。”两个人便自回家，躲在家中，听候消息，不敢出头。
次日，晓得府大堂被拆，黄举人被拿，其余同学的人为着闹事，当时被捉的不少。两人虽与黄举人均有瓜葛，到了此时，也是爱莫能助，只得任其所之。且亦晓得黄举人平时为人，屡劝不听，如今果然闹出事来，这是他自作自受，旁人莫可如何，相与叹息而罢。
过了几日，换了新太守，打听黄举人一案，已经申详上去，专候上头定罪，又因学院来文，中秋节后，就要按临，他俩都是永顺县里的饱学秀才，蒙老师一齐保了优行,，自然是窗下用功，一天不肯间断。是时已经七月，黄强甫便约了孔君明到家商量，再齐几个朋友，大家会文一次。
原是场前习练之意,孔君明还有什么不愿意的?于是为了知单,共请了一十二位,叫人分头去请。
所请的都是熟人,自然一邀就到。当下借的是城隍庙的后园,由孔黄二位备下东道,届期齐集那里,尽一日之长,各做两文一诗,做好之后,再请名宿评定甲乙。
是日到者,连孔黄二人,共是一十四位。且说知单发出之后,便为府差所知,因他二位与黄举人有点瓜葛,就此想去起他的讹头。孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。
不料府差借此为名,便说他们结党会盟,定了某日在城隍庙后花园起事。又把他们的知单,抄了张作个凭证。又指单子上“盍簪会”三个字,硬说他私立会名,回来禀明了知府,意欲齐集大队人马,前往捕捉。
傅知府听了,信以为真,立刻就叫知会营里,预备那日前去拿人。其时幕府里也有个把懂事的人,就劝傅知府说:“秀才造反,三年不成。
无论他们有没有这会事,可以不必理他,就是实有其事,且派个人去查一查,看他们到底为何作此举动,再作道理。”
博知府道:“私立会名,结党聚众,便是大干法纪之事,上头正有文书严拿此等匪类,倘若走漏消息,被他们逃走了,将来这个干系,谁担得起?”说罢,便命差人暗地查访,不要被他们逃走了。这里傅知府私心指望要趁这个当口,立一番莫大功劳。
参考资料：中国社会科学网-第六回 新太守下马立威 弱书生会文被捕