作者：成语大世界日期：
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佛教中的教义，对自己来的业障，是靠自己解决。但永远是无法彻底解决的，只能轮回。基督教的教义，称源业障是罪，只要你信耶稣基督，耶稣基督有赦罪的权柄，耶稣基督就zd全部赦免了，就是称义了，就是永生。这是佛教与基督教的区分。
不算。骂出家人虽然罪过很大，如果不忏悔清净将来会有恶报，但不属于犯五逆罪。五逆罪只有如下五种情况：
杀父
杀母
出佛身血
杀阿罗汉
破和合僧
甚至于五逆罪重，一生造的罪业太重，五逆十恶，你听到净土了，真正能忏悔，能专修净业，都能往生。同学在此地决定不能错解了意思，五逆重罪，这是一句，你要是觉得那没有关系，五逆十恶我尽管造，我到临终的时候念十句佛号就往生了，那你把经的意思完全错解了。五逆十恶，现在造的五逆十恶马上就要停止。带业是带旧业，不带新业。今天造的业，我现在停止了，那就算是旧业，我还能带去。如果继续再造，那你就是侮辱阿弥陀佛，你把阿弥陀佛的意思全错会了，我天天干坏事，天天造恶业，反正我临终念十句佛号就往生。你把佛的意思全解错了，全扭曲了，罪过在你，不在佛。你这样干的话，叫明知故犯，你堕阿鼻地狱，你不能往生。所以这个带业，再重的罪业是五逆十恶，行，带旧业不带新业。你什么时候闻到佛法，从这一天起，我真正改过自新。但是改过谈何容易？不改是决定不能往生。一下改不过来，你要一天比一天轻。在临终的那个时候，真的断掉了，不能再造。天天忏悔，天天反省，天天改过，功夫得力，是你忏悔改过，功夫得力是一天比一天轻，临命终时决定没有过失了，你才能往生。
还有一种情形，底下说的这一句，「地狱相现」，这是什么？一个人造一身罪业，临命终时才听到佛法，才知道有个阿弥陀佛，立刻就改，斩钉断铁，他真回头了，可以往生。有没有这种人？有，很少。这样往生的人，也是过去生中多生多劫善根深厚，他是没有遇到佛缘，不知道。临命终时的时候，地狱相现前，他恍然大悟，真的放下了。《净土圣贤录》里头，《往生传》里面，宋朝莹珂法师就是一个好样子。这是个出家人，平常不守清规，不守戒律，造一身的罪业。但是他还真的有一个好处，他怕堕地狱，自己晓得，一生这种行为肯定堕地狱。烦恼习气又重，自己真想改，改不了。真的怕堕地狱苦，向同学们请教，同学们给他一本《往生传》，他看了之后痛哭流涕，感动！把寮房门关起来，三天三夜，不眠不休，e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad94364不睡觉，也不吃东西，就是一句佛号念到底。真正是至诚感通，把阿弥陀佛念来了。佛告诉他，「你寿命还有十年，你好好的修，断恶修善，十年之后我来接引你。」他跟阿弥陀佛说，「我不能等，我习气太重，我禁不起诱惑，十年，我不知道又造多少罪业，我寿命不要了，我现在跟你去。」阿弥陀佛答应了，「好，三天之后，我来接你。」三天之后，他没有生病，真走了。《净土圣贤录》里头记了这个公桉，这是自己知道自己习气改不掉，寿命不要了，真往生了。
「临终苦逼，观想难成」，这是讲修十六观的，临命终时业障现前，非常痛苦，这个时候观想观不成，怎么办？改念佛，改念佛还是可以往生，这是专门对修十六观的人说的。你说这个法门真正不可思议。我们要明白，要透彻的了解，决定我们自己的方向。今天这个社会灾难频繁，锅漏匠是我们的榜样，莹珂法师是我们的榜样，修无法师是我们的榜样，我们真干真学，对这个世间决定不能有丝毫留恋，别人留恋是他的事情，我不留恋，我才能肯定去得成。
文摘恭录—净土大经解演义（第二七八集）
但万一众生犯了之后，万分之一、亿分之一的人又回心转意相信净土法门，念佛求往生，那么阿弥陀佛还要不要呢？
阿弥陀佛能拒绝吗？在座的为人父母的人，如果你的儿子非常顽劣不听话，甚至常常到监狱里面二进宫、三进宫，于是在这种情况下你可能会说，这个儿子我不要了，你永远别进我的门。
但是这个儿子几进宫之后，真的感觉到不能再做坏事了，觉得父母真的对自己慈悲了，于是就回家给父母跪下来请求原谅，我原来是太不孝了、太恶了，我现在要回家，那你做父母的能拒绝吗？
从“慈悲门”来看，万一他犯了然后又悔过，阿弥陀佛照样摄取不舍。
1、犯了五逆十恶重罪，那是要下阿鼻地狱的重罪，怎么可能是只要出家就能消掉罪业的呢？
2、犯了五逆罪，最好的方法不是是否出家，而是：真心悔过、后不再造，全心全意念阿弥陀佛名号，把念佛功德统统回向给怨家债主；平时要修净业三福、要忍辱，权当还债想。
3、乾隆朝时代的高僧大德慈云灌顶法师说过：一个人即使犯了五逆十恶重罪，如果其他忏悔仪式都没法消掉罪恶e79fa5e98193e78988e69d83363，那么还有最后的解救方法，那就是诚心诚意念阿弥陀佛名号。
4、诚心诚意地念一声阿弥陀佛名号，可消掉十亿劫的生死重罪。
5、《佛说大乘无量寿经》中阿弥陀佛曾经发愿，其中有“十念必生愿”、“悔过得生愿”，这就保证了无论何种重罪，只要临终之前真心悔过并且念佛、发愿求生西方极乐世界，那么阿弥陀佛都必定接引他到极乐世界去。如果这种愿望不能实现，阿弥陀佛绝不成佛。现在，既然阿弥陀佛在十劫之前就已经成佛了，那么他就一定会兑现自己的承诺的。
6、《佛说观无量寿经》中说的往生极乐世界的有一类人，生前造作极重的恶业，即五逆十恶之人，只要临终时真正悔过并且发愿、念佛求生极乐世界，就绝对能够往生。生到极乐世界以后，他们虽然是“下品下生”，需要十二个大劫才能从莲花中出来，但是也是具备了阿弥陀佛承诺的“三十二相”、五种神通，更重要的是永远脱离的轮回而且将来必定成佛。
7、当然，最好不要造作重罪，这是自找麻烦，自己毁掉了自己的前程；将来即使成佛了，这些罪业还得去偿还，只不过那时候的心态不同于凡夫了，而是觉得早点还债早点解脱。
8、即使出家，如果心灵不净化，修为得不到提升，那么罪业都忏悔不干净的。在末法时代，希望通过修禅、修密的方式达到内心的完全纯净和断除一切分别、妄想和执着，太难太难了，绝大多数人都做不到的。可是，如果依靠阿弥陀佛的强大佛力加持，再加上自己有往生极乐世界的坚定信心和愿望，就一定能够超脱生死轮回而不堕落三恶道。