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《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适.
出自《易传·系辞》上面的话有你所要提问的意思.
如果说这句话的话,是马克思了.
世界著名作家、大思想家斯宾塞·约翰逊曾经说过“唯一不变的是变化本身”。
“世界上唯一不变的是变化本身”中的不变是指静止，变化本身是指运动，体现了运动是绝对的，静止是相对的。
出自《谁动了我的奶酪》一书。
扩展资料:
《谁动了我的奶酪？》是美国作家斯宾塞·约翰逊创作的一个寓言故事，该书首次出版于1998年。
书中主要讲述4个“人物”—两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”找寻奶酪的故事。
该书自1998年9月出版后，两年中销售2000万册，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
作品主题
在纷乱复杂的社会迷宫中，要想做到积极适应变化绝非易事。这就需要人们摒弃先前对工作和学习造成消极影响的态度和性格。比如书中哼哼和唧唧看到无数各式各样的奶酪堆积成山，散发着诱人的香味，就忘乎所以的扑上去，尽情享受着美味，沉浸在成功的现实巨大满足感和喜悦感当中。
而后漫长时间中，他们每天一成不变的来到奶酪C站，心无旁骛的享受着奶酪，做着不切实际的白日梦，幻想着奶酪用之不尽取之不竭。这种不劳而获且被眼前胜利冲昏头脑的假象是十分危险的。生活中人们也是如此，实现了短期目标或者获得当前利益后就容易停滞不前，这是由于人天性中的惰性引起的。
所谓惰性就是指因主观因素而无法按照既定目标行7a686964616fe59b9ee7ad94330动的一种心理状态。它是人懒惰的本性，不易改变落后的习性，不想改变旧思想、旧行为方式的倾向。当一个人有惰性心理时，做事就会一拖再拖，迟迟不肯行动，人的惰性就像惰性气体的作用，阻碍化学反应的发生，成为成功路上的绊脚石。
所以首先应该客服惰性。像哼哼和唧唧一样被惰性牵着鼻子走，就是错误的例证。在正确的榜样，嗅嗅和匆匆身上，看不到惰性的影子。因为他们俩始终保持警惕，不懈怠不放松，不在安逸的环境中消沉，不被胜利的果实夺取上进心。最大的难度和最有利的支撑都是心理和精神，所以首要任务要客服思想上的惰性。
参考资料:百度百科-谁动了我的奶酪
<易经>
○论变易不易皆之大义治经者当先知此经之大义，以易而论7a686964616fe78988e69d83366，变易不易比大义所在，二者当并行不相悖。《周易正义》第一论易之三名曰，夫易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒署迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功，然变化运行在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画，象二气也，布以三位，象三才也，谓之为易。取变化之义，既义总变化，而独以易为名者，《易纬乾凿度》云：易一名而含三义，所谓易也，易变也，不易也，又云，易者其德也，光明在四通，简易立节，天以烂明，日月星辰，布设张列，通精无门，藏神无穴，不烦不扰，澹泊不失，此其易也，变易者，其气也，也天地不变，不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其变易也，不易者，其位也，天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐，子伏，此其不易也，郑玄依此义作易赞及易论云，易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也，故系辞云，乾坤其易之蕴邪，又云，易之门户邪，又云，夫乾确然示人易矣，夫坤ㄨ然示人简矣，易则易知，简则易从，此言其易简之法则也。又云，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，只变所适此言顺时变易出入移动者也，又云，天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，此言其张设布列不易者也，锡瑞案孔颖达引证说明，乾凿度为说易最古之书，郑君兼通今古文之学，其解易之名义，皆兼变易之说，郑引易尤切实，是易虽有穷变通久之义，亦有不易才在，斯义也，非独易言之，群经亦多言之，而莫著于礼记，大传曰，改制度，易服色，殊徽号，异器械，别衣郛，此其所得与民变革者也，其不可得变革者则有矣，尊尊也，亲亲也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也，变革即变易也，不可变革即不易也，董仲舒汉初大儒，深得斯旨，其对策曰，道之大原出于天，天不变，道亦不变，又曰，为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也，后人读之，议其前后矛盾，不知董子对策之意，全在变法，以为舜继尧后，大治有道，故可无为而治，汉继秦后，大乱无道，而汉多袭秦旧，故谓当变更化，不变者道也，当变者法也，亦即易以变易为义，而有不义者在也，今之学者，不知穷变通久之义，一闻变法，群起而争，反其说者，又不知变易之中有不易者在，举天地君臣父子不可变者亦欲变之，又岂可训乎。