作者：成语大世界日期：
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这个事佛祖在《佛说观无量寿经》 里说过此事 不能直接往生极乐世界 只能是九品往生 看不到佛 还要继续修行才行
《佛说观无量寿经》 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往生极乐世界
经文原文：
佛告阿难及韦提希：下品下生者zd，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰专，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称属南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。
一切来在于心，心悔真了应该就不是五逆十恶了，已经转了。
真的是五逆十恶，到这个时候悔改能吗？恐怕很难有这个机会的，一般都不自会善终，临死很难是明白的。尤其横死的多。这就是大德百告诉我们平时就要多行善事的原因，度主要也是保证临终时清醒。
阿弥陀佛
1.五逆十恶之人，如果信愿念佛，临终求生阿弥陀佛国土，能往生。
2.断见思惑，即是须陀洹以上百圣人，是上品往生。这种往生，现在时代已经几乎没有。
3.初断见思惑，是须陀洹果，还没有脱离六道，度还要七返人间，继续修行断“人我执”，证阿罗汉，才脱离六道。
4.现在讲的往生，都是指带业问往生，就是带着见思惑往生。临终十称阿弥答陀佛，是真正信愿具足的表现，所以必能往生。五逆十恶的人临终能有十念“阿弥陀佛”求生西方极乐，正是他的大福德大因缘大善根，所以能往生没有疑问。
5.许多人虽念佛但不精进，到临终很可能就忘了自己的信愿，临终时念念专子孙、念念家财、念念冤仇等等，一念阿弥陀佛都没有了，最终前功尽弃不能往生属，所以说往生净土难。如果现在不努力，专等临终十念确实是很难啊。
可能跟“放下屠刀立地成佛”。一个道理。