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唐僧是金蝉子转世 。。天界共知的。。 妖精不是有很多都是天宫里来的么？ 当然都知道了
1、护法诸天：佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙
2、六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
4、四值功曹:民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。
5、一十八位护驾伽蓝:佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。
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1、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、e68a84e8a2ade799bee5baa6364十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
2、在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
4、十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
资料来源：二十四诸天 六丁六甲 四值功曹 十八珈蓝
主要内容：乌鸡国国王托梦给唐僧，自称三年前被一个道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。国王交给唐僧一块玉珪。
悟空将太子引入寺中，为太子言明其父王事，并哄骗八戒将国王尸身从井中捞出并背回宝林寺。又向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王。假国王被揭穿，文殊现身，言明因缘，原来此怪是文殊菩萨坐骑青毛狮子。
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五年前，乌鸡国连年干旱，国王昼夜焚香祈祷。忽然锺南山来了一个全真道人，能呼风唤雨，点石成金。国王请他登坛作法，果然大雨滂沱。国王便与他结为兄弟，同寝同食。然而二年后全真将国王推下井，又变作国王模样，占了乌鸡国的江山。而王后、王子还被蒙在鼓里。
唐僧一行路过之时，国王已经在井中浸了三年，成了“一个落井伤生的冤屈之鬼”。于是国王向唐僧托梦申冤，又留下金厢白玉圭作证e68a84e79fa5e98193331。后来，孙悟空向太上老君求来还魂丹，救活国王。师徒四人收服了妖怪之后，乌鸡国国王重登宝座。
国王遭此灾祸，原有前因。
因为国王好善斋僧，如来佛祖差文殊菩萨度他归西，早证金身罗汉。因不可原身相见，文殊菩萨变做一种凡僧，问国王化些斋供。
不料乌鸡国国王被文殊菩萨几句言语相难，将其一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。多亏六甲金身救文殊归西。因此，如来将狮猁怪派到到乌鸡国，化为道士全真，将国王推下井浸了三年，以报文殊三日水灾之恨。
参考资料来源：百度百科-乌鸡国国王
六丁六甲：六十甲子神中，“六甲”为：甲子神名元德字青公，甲戌神名虚逸字林齐，甲申神名节略字权衡，甲午神名潺仁字子卿，甲辰神名通元字兖昌，甲寅神名化石字子靡，均属阳性。 “六丁”指：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，均属阴性。
六丁六甲均供天帝驱使，道士也可用符箓召请。
五方揭谛是守护佛教五方的大力神，为金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭7a64e59b9ee7ad94362谛 。“揭谛”意为“去”，指从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。“揭谛揭谛”的意思是“去呀，去呀”。“波罗揭谛”的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊”。
四值功曹是道教所奉的天庭中值年、值月、值日、值时四神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪。
伽蓝，全称僧伽蓝摩。汉语翻译为众园、精舍，指的是寺院的意思。
一十八位护教迦蓝是佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神，称为一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
其中，关羽是伽蓝圣众菩萨，被作为汉传佛教的伽蓝代表。