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这是小说的夸张说法，说是出于将星不落的考虑。
在小说中，诸葛亮是一个神人，上知天文下知地理，是一个凡事都能预先判断的大神级人物。不管是面对曹操，借东风一举烧灭曹操统一天下的念头，还是未卜先知，抢在东吴前面占领地盘气死周瑜这都是他的丰功伟绩。
诸葛亮撑起了刘备之后的蜀汉可以说居功至伟，但是年年不断的征战，也让蜀汉在诸葛亮去e68a847a686964616f337世之后，没有人能够力挽狂澜，可以说诸葛亮的去世是蜀汉集团真正覆灭的开始。后来几任丞相，既没有诸葛亮有莫大的威望可以震慑军队稳压内政，也没有刘禅对诸葛亮的那种信任，所以蜀汉集团快速崩溃，是几乎必然的。
诸葛亮秋风五丈原，曾经有传闻，他死之前，曾经吩咐左右，要放7粒米在他的口中，他这样做的目的其实是为了克制他的对手司马懿，诸葛亮曾经说过一句话，作为将领和统帅，要知道天文和地理，如果不知道这些那么就是一个庸才庸将，作为诸葛亮的老对手，司马懿肯定也是懂这些的。
之所以死后含7粒米在口中，是因为在那个时候，人们认为这样做可以让自己的将星不落，然后司马懿观天象的时候没办法知道诸葛亮到底有没有去世，诸葛亮料定如果这样做的话，自己的老对手司马懿害怕自己用诈死之计所以也不会轻举妄动，这样一来就可以为自己的军队撤退赢取时间。
六丁是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲是：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
一、六丁
1、丁卯
丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。纳音五行炉中火。
2、丁巳
丁巳为干支之一，顺序为第54个，前一位是丙辰，后一位是戊午。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之巳属阴之火，是比例和好。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第54年称“丁巳年”。以下各个公历年份，年份数除以60余57，或年份数减3，除以10的余数是4，除以12的余数是6，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丁巳年”。
3、丁未
丁未为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之未属阴之土，是火生土相生。
4、丁酉
丁酉为干支之一，顺序为第34个。前一位是丙申，后一位是戊戌。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之酉属阴之金，是火克金相克。
5、丁亥
丁亥为干支之一，顺序为第24个。前一位是丙戌，后一位是戊子。论阴阳五行见（出生时间与命运），天干之丁属阴之火，地支之亥属阴之水，是水克火相克。 纳音为屋上土。
6、丁丑
丁丑为干支之一，顺序为第14个。前一位是丙子，后一位是戊寅。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之丑属阴之土，是火生土相生。
二、六甲
1、甲子
甲子为干支之一。
干支顺序为第1个。前一个是癸亥，后一个是乙丑。纳音为“海中金” 。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。
以下各个公历年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春前止e68a84e8a2ade79fa5e98193338的岁次内均为“甲子年”。
2、甲戌
甲戌为干支之一，顺序为第11个。前一位是癸酉，后一位是乙亥。纳音为“山头火”。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之戌属阳之土，是木克土相克。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第11年称“甲戌年”。以下各个农历年份，年份数除以60余14，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是11，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲戌年”。
3、甲申
甲申为干支之一，顺序为第21个。前一位是癸未，后一位是乙酉。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之申属阳之金，是金克木相克。
4、甲午
甲午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之午属阳之火，是木生火相生。
甲为栋梁之木；午（马）属阳火，南方；马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
5、甲辰
甲辰为干支之一，顺序为第41个。前一位是癸卯，后一位是乙巳。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之辰属阳之土，是木克土相克。
6、甲寅
甲寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之寅属阳之木，是比例和好。 《甲寅》还是中华民国初期及第一次国内革命战争时期的政论性期刊名字。
参考资料来源：百度百科——六丁六甲
只要一7a64e4b893e5b19e336谈到三国，没有哪一个不知道诸葛亮的，就连小孩子都知道，可谓是家喻户晓，而演义里的诸葛亮更是神乎其神，不但上知天文下知地理，而且对于治国之道、琴棋书画样样精通，用现在的话说就是全能型人才。诸葛亮还没有出茅庐就定下了三分天下的策略。死了还不让司马懿安心，死诸葛吓死生仲达，相传诸葛亮死后要求口含七粒米，这时为什么呢？
至于为什么偏偏放七粒，概数字“七”在我国丧葬礼仪中具有深刻的文化含义。农历七月半是中元节，亦俗称“鬼节”，是古代百鬼夜游的日子，我国民间素有在道路两旁燃插香烛的习俗。在道家人的信仰中，北斗星的重要性。诸葛亮这才让人在他人死后，放七粒米含在口中，就可以借助北斗七星的力量，镇住体内将要消散的灵魂。好让自己可以将星不衰。
也是为了让灵魂通过冥界时有钱可用。两汉魏晋时期，人们对于死者极其尊重，即便是现在也有“人死为大”的说法，其一也就是人死这件事情的最大的事，什么事情都要靠边站，其二死者是最应该敬重的人，所有人都不得冒犯死人。在两汉时期更有“事死如事生”的观念，也就是对待死者要如同对待其生前一样尊敬，《三国演义》也在一定程度上受到此观念的影响，诸葛亮口中含米，也是生者对与他的尊重，更重要的是，诸葛亮想通过“六丁六甲”之术，在他死后，能将将星保持不陨落，以防司马懿看透事实。
数字“七”在我国丧葬礼仪中具有深刻的文化含义。黄历七月半是中元节，亦俗称“鬼节”，是古代百鬼夜游的日子，我国民间素有在道路两旁燃插香烛的习俗。此外，人死后七天要做“头七”，因为据说死者七天后会还魂返家，家人则需要预备下饭菜以飨死者。此后每七天都要做相应法事，做满七七四十九天才能为死者超度亡灵。放七粒米，也是借用“七”这个数字背后古老神秘的文化深意以衬托出诸葛亮的高深莫测吧！
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，copy制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使知，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，道阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。