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贞观二年，太宗对侍臣说：“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数copy万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这岂是懂得爱财？这是因小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送的鱼，所以他能长久的吃到鱼。并且做君主的贪，必丧其国；为臣的贪，必亡其身。《诗经》云：‘大风有隧，贪人败类。（大风刮得很猛，贪人败坏族类。是说一人贪会贻害很多人。）’这确实不是妄言。以前的秦zhidao惠王要讨伐蜀国，但不知道道路，于是刻了五头石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看见后，以为牛能便金，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，道路出现了，秦军跟随其后而攻打了蜀国，蜀国于是就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿三千万，事发后自刎而死。类似这样的事，怎能数得过来！朕今天以蜀王作为借鉴，你们需要以田延年作为前车之鉴。
原文:
蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。
译文:
以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可copy以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的zd利益啊！
寓意:
我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益,而使大的利益也失去了，最终一无所有。
成语词目 贪小失大
拼音读法 tān xiǎo shī dà
解释意思 因为贪图小便宜而失掉大的利复益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
成语出处 《吕氏春秋·权制勋》：“达子……使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子百之类，恶能给若金？’与燕人战，度大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也知。”
成语举例 这叫做“～”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇道》卷十六）
贪小失大
其一：
出处：北齐·刘昼《新论·贪爱》7a64e4b893e5b19e366
【原文】
昔蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。
【注释】
1、又题《蜀侯迎金牛》。2、金帛：黄金和丝绸。泛指钱物。《列子·说符》：“元君大惊，立赐金帛。”《史记·淮南衡山列传》：“皇太后所赐金帛，尽以赐军吏。”《后汉书·南匈奴传论》“而单于骄踞益横，内暴滋深”唐李贤注：“世祖二年，令中郎将韩统报命赂遗金帛，以通旧好。”3、遗（wèi）：赠送。4、堑山填谷：也说堑山堙谷、堙谷堑山。挖山填谷。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之。”北魏郦道元《水经注·大辽水》：“辽西单于蹋顿尤强，为袁氏所厚，故袁尚归之，数入为害，公出卢龙，堑山堙谷五百余里。”5、五丁力士：神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王（秦惠王）献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩，秦五女皆上山，化为石。”一说“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力。令五丁引之成道。”见北魏郦道元《水经注·沔水》。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“贲、育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”明刘基《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。”6、帅师：率领部队。
【译文】
以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他。（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把黄金和丝绸等贵重的东西放在牛后面，号称“牛拉的金子”，是用来送给蜀侯的。蜀侯贪图那些宝物，于是挖平山路填平深谷，派五个大力士去迎接石牛。秦人带着大军随后就到了蜀国。蜀侯国家被灭亡，自己也被杀，为天下人耻笑，这都是因为贪图小的利益而失去了大的利益啊！
其二：
出处：《吕氏春秋·权勋》
【原文】
达子又帅其余卒，以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王，齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金？”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。
【注释】
1、军：动词，驻扎。2、无以：没有用来……的东西；没有东西。3、若：你们。4、竖子：对人的鄙称。犹今言“小子”。5、恶：如何；怎么。6、走：奔走；逃跑。7、逐北：追赶败逃的士兵。8、相与：互相；一起。9、美唐：齐国金库。
【译文】
（齐军另一位将领）达子又率领那些残余部队，来驻扎在秦周，没有东西可用来赏赐士卒，就派人向齐王请求一笔金钱。齐王愤怒地说：“你们这些残存下来的家伙，怎么能给你们金钱呢？”齐军与燕军交战，结果被打得大败。达子阵亡，齐王逃奔到了莒。燕国人追赶败逃的齐兵进入齐国国都，在齐国的金库美唐你争我夺抢走了齐国很多金钱。这就是贪图小利反而失去大利的事例啊！
其三：
——选自《百喻故事广释》（圣法法师）
人类不论富贵贫贱，上至一国的领袖，富有四海。下至贩夫走卒，贫无立碓之地，都有缺少些什么，都不能事事称心如意。一切众生都有与生俱来的贪心，而且这贪心贪而无厌，越多越好。古人一首诗说：“梁武为帝欲作仙，石崇倘望海作田，西施照镜嫌貌丑，彭祖焚香祝寿年。”所以人就难有事事称心如意的时候了。
贪心也有善贪恶贪，正贪邪贪，或者适当的贪，也无碍于我们的道德与生活。可是人类一见到自己所需要的东西，就情不自禁的去追求，求之不到即用种种不法手段去得，所以一切恶业都由此而引起的。反过来说勤俭是人类一种美德，若是吝啬不肯帮忙别人，自己也舍不得吃穿，就变成守财奴了。还有，财富虽能使人于幸福快乐，可是也能使人堕落与痛苦。有了财富许多人都会打他的主意，有人欲赚他的钱，有人欲骗他、偷他，有人欲扣他的油，有人更欲占为己有。所以为要保护它，麻烦就多了。
财富的来源，有人依勤俭得来的，有人省食俭用，时积日积一点一滴的累积下来的。有人依不法手段，欺骗拐诈而得来的，有人造诸恶业得来的，世间没有不劳而获的东西，所以在应用上就要考虑用途了。
从前有一个人住于朴实的乡村，他平日牧羊为生。因为他将羊群照顾得很好，而且也懂得使羊群繁殖，所以羊群一天一天的增加，成了地方的大富翁。他虽然很多钱，他不但不肯帮助别人，一毛不肯施舍，自己的生活也很俭仆，舍不得吃舍不得用，所以人家批评他吝啬鬼。
有一天有一个机巧的奸商，他有很多骗人的花样。这个人就和牧羊人接近，装得十分亲善说：“我们是远亲，我们有很深厚的友谊和感情，现在你一切都富有了，可是还少一个东西。”“少什么东西？”“少一位美丽又贤慧的妻子。”这样一说，牧羊人也觉得这倒是真的，平常只注意于事业，现在富有了，不能没有一个太太料理家庭，更为将来传宗接代。
“不知你能不能帮助我娶一位贤慧的太太？”“能，当然能，我今天就是为这个而来的。”“你寻到这样好女人没有？”“寻到了，唯有东村那一位小女长得很美又端庄，贤淑又美德......最适合做你的太太了。”“真的吗？”“当然是真的。”牧羊人被他说满心欢喜，打动他心也正适合他的胃口说：“办这件事需要多少费用？”“当然越多即越能成功，也越有体面。”
牧羊人向来是一毛不拔，这次却出手大方，拿了很多钱给这位骗子，希望他促成这件好事。过了几天，这位骗子又来说：“那位小姐已经答应你的婚事了，需一笔聘礼定婚。”牧羊人又拿了一笔钱作聘礼。从此欢喜得废寝忘食，每日思思念念欲娶一个美丽又贤淑的太太。
再过几天骗子又来了，说已然定婚须要准备结婚的事情，首先要买一栋像样的房子，又付他一笔钱。再过几天又说应买家具装璜等，又付一笔钱。再过几天又说新娘欲嫁妆、请客费用又付钱。骗子知道钱骗得差不多了就溜之大吉。那牧羊人一天等过一天，一年又等过一年，财产都被骗光了又没娶到新娘才知道上了人家当。
善事一毛不花，一生的积蓄、努力都给骗子骗光了，这是不是世人的聪明之处？贪小便宜是人类最大的毛病，朋友来往希望他多带一点礼物。请客希望人多请我，做事偷工减料，懒做望多酬。欲他人多帮忙我等等。
人愿意帮忙他人，而不求报酬的人不多，多数都是舍少求多。这样一来争利、欺骗、拐诈就多了。受人小惠往往后来付更多。所以不知不觉堕入五欲的漩涡，就算占了一点的便宜，人格也渐渐的堕落，成为世间的小人了。
人生来此世间是酬业而来的，佛经说：“业不重不生娑婆。”故做人做事要多付才能消业，也才能酬业。人格道德也渐渐提高，贪小便宜即渐渐堕落，是升是堕在此一念，将来的苦乐即天渊之别了。