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尼尼微最早的建筑，出现在公元前12世纪末提格拉帕拉萨一世时。这位国王不仅能征善战，威名赫赫，而且在国内大兴土木，修建城池宫室。他修复了古都亚述e68a84e8a2ade799bee5baa6362城的许多神庙、寺塔，庙中还附设有图书馆。他在尼尼微城修建了许多幽雅的公园，并从底格里斯河的支流引水入城灌溉，使尼尼微变成一座美丽的城市。不过，在辛那赫里布即位之前，尼尼微只是亚述北部的商业重镇。那时，亚述的都城先后有亚述城、卡拉城和杜尔·沙鲁金。这个时期的亚述国王，不但以武功著称，也十分重视城市建设。
辛那赫里布上台之后，将都城由杜尔·沙鲁金迁往尼尼微，从此，尼尼微开始了大规模的建设，变成了上古世界的富丽名都，宫殿设计的每一个细节都力图体现帝国的伟大、统治地域之辽阔以及稳固的权力。
亚述士兵的青铜顶饰辛那赫里布在尼尼微建筑了几条主要的官道，道路宽敞笔直，战车可在其间通行无阻。大道两旁排列着达官贵人与市民的房屋。房屋虽然高矮不一，但都不敢挤占官道。因为亚述国王早有命令，凡挤占官道者一律处以刺刑——将木棍由犯人肛门中插入，直贯于胸前，然后再将插着犯人的木棍竖立于闹市示众。
辛那赫里布的王宫在城市西部，底格里斯河支流由宫廷附近流过。宫殿建筑在人工平台之上，宫墙用云石建成，外部饰以精美的浮雕和雕塑。其中著名的有吉尔伽美什雕像、人首牛身雕像和亚述保护神雕像。建造宫殿用的黎巴嫩雪松，是古代西亚最名贵的木材。亚述宫廷建筑高大雄伟，极尽壮丽，远非巴比伦王宫可比。它的建筑技术对后世波斯帝国影响巨大。帕萨加迪和波斯波利斯的宫廷建筑，明显地受到亚述的影响。
尼尼微的亚述王宫然而，尼尼微宫廷建筑有一个奇特之处，是古代西亚其他国家没有的，这就是王家园林的建筑。尼尼微的花园众多，有的种植奇花异草，名贵树木，供国王游乐散心之用；有的不仅种植花草树木，还养着许多猛兽，这就是王家猎场。这些动物都是供国王与臣下狩猎时用的。
在亚述宫廷浮雕中，有许多国王狩猎的场面，描绘国王猎杀万兽之王——雄狮的惊险紧张的情形。浮雕中的国王英姿勃勃，或跃马挺枪，或弯弓射箭，而被猎取的雄狮则凶猛异常。不过，这些雄狮很容易就被国王杀死，因为它们在从笼中放出来之前，很可能已经被饿了好多天，早就有气无力了。有一位国王就自豪地宣布他曾经杀死过几千头狮子。猎场周围有强壮尼尼微王宫遗迹的士兵守卫，以防猎物逃跑。旁边有树木葱茏的山丘，供百官臣僚观看围猎的情况。围猎活动结束后，国王要将所猎雄狮献给诸神以示酬谢。浮雕中就有国王以雄狮献祭的场面，反映出狩猎代表“正义的王权必将战胜邪恶势力”的意义。不过，王家狩猎活动也具有重要的军事意义，它可以磨炼士兵的纪律和勇敢精神，这正是在和真正的敌人进行残酷斗争时所不可缺少的优秀品质。
在尼尼微宫廷浮雕中，有许多恐怖的场面反映了亚述军队历次征战过程中的残暴行为。旁边还有铭文解说，把亚述军队烧毁城市、抢劫财产、杀死和平居民的血腥暴行作为战功吹嘘。
国王戎装出猎
前7世纪尼尼微宫廷浮雕，戎装的亚述巴尼帕正在追逐猛兽亚述军队攻占埃兰城市
(公元前7世纪尼尼微宫廷浮雕)正是由于亚述军队的残暴行为，使尼尼微成了被压迫人民仇恨的象征。犹太人把它称为狮子的洞穴和流着人血的城市，诅咒它必定要灭亡。犹太人的诅咒，最后竟又奇迹般地实现了。公元前612年5月，米底和巴比伦联军包围了尼尼微城。艰苦的围城战进行了两个月，最后，进攻者打开底格里斯河水米底、巴比伦联军攻克尼尼微城闸，冲垮了尼尼微坚固的城墙，联军乘胜冲入城内。
遗存下的历史残迹向后人证明，尼尼微人进行了最后的拼搏，力图保住他们的家园。但到最后，尼尼微城的居民，除少数军人拼死冲出重围之外，其余全部都被杀死。亚述国王萨拉克在宫中放火自焚，整个城市被彻底毁灭，变成豺狼和野兽的栖息之地。强大的亚述帝国随着尼尼微的灭亡一起灭亡了，从此再也没有恢复。亚述的居民，虽然没有完全被杀光，但是，他们后来被阿拉米居民所同化，也消失得无影无踪了。在世界历史上，像亚述帝国这样残暴的国家，这样悲惨的结局，都是绝无仅有的，所以它的灭亡，可以说是咎由自取，没有人会为之感到悲哀。
3.黄金之城哈马丹
在古巴比伦境内有一座黄金做成的城市，这就是伊朗人最初的国家——米底帝国的都城哈马丹。
伊朗是世界著名文明古国。这里曾经是原始人生活的摇篮之一。早在公元前3千纪初，伊朗胡泽斯坦地区就形成了由当地居民埃兰人建立的埃兰国家。它在历史上曾多次被两河流域国家（苏美尔城邦、阿卡德王国、巴比伦帝国、亚述帝国）所征服，也曾多次击败这些国家，重新获得独立。公元前7世纪初，伊朗族居民崛起于西亚。埃兰人逐e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83339渐与伊朗人融合成一体，称为胡泽人。埃兰灿烂的文化成为伊朗文化的一部分。
伊朗主要民族称为伊朗人，属雅利安人的一支。在历史上，他们和印度雅利安人属于一个共同体，称为印欧语系东支印度伊朗语部落或雅利安部落。这是因为他们都自称雅利安人。雅利安本意为“高尚的人”或“贵族”，最初大概是部落首领的称号。公元前3千纪，印度伊朗语部落由南俄草原迁入伊朗东部地区时仍然是一个共同体或部落联盟。双方称呼相同、语言相近，在社会经济文化方面都有许多共同点。公元前2千纪中期后，共同体解体。一些部落迁入印度，称印度雅利安人。留在伊朗的则仍然称为雅利安人。伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人，意为雅利安人的国家。其语言则称伊朗语。大约自公元前2千纪后期起，伊朗部落逐渐占据了整个伊朗高原地区。 伊朗语居民在伊朗建立的第一个国家是米底王国。这个国家曾统一伊朗各部落，消灭西亚最强大的亚述帝国，盛极一时。但是，除了希罗多德《历史》和亚述巴比伦楔形文书等间接资料外，我们对米底历史所知甚少。公元前6世纪中期，米底为阿黑门王朝所灭。 6世纪末，阿黑门王朝是世界上最强大的国家。其领士东至北印度，西至色雷斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，几乎囊括了整个地中海东岸文明地区。使各地政治经济文化在一定程度上得到空前发展。阿黑门王朝广泛吸收古代各民族文明的成就，创造了光辉灿烂的文化。阿黑门王朝对古代伊朗和古代世界都起了极为重要的作用。
为了巩固东地中海地区的霸权地位，阿黑门王朝与希腊进行了长期的争斗，其中最著名的是希波战争。这场争斗最后以阿黑门王朝的彻底失败而告终。公元前330年，马其顿王亚历山大火烧波斯波利斯王宫，标志着阿黑门王朝的灭亡和亚历山大帝国的建立。
这是伊朗希腊化时代的开始。这个时代的出现适应了社会发展的需要。它把东方君主政体与希腊城邦制度结合在一起，使东地中海地区暂时摆脱了奴隶制危机，促进了各地政治经济文化的进一步发展。但是，亚历山大帝国像阿黑门帝国一样，也是由许多民族组成的不稳定的军事行政联合体，其内部存在着严重的离心力量。因而在亚历山大去世之后，帝国立即瓦解为许多大大小小的希腊化国家。公元前312年。伊朗又成为塞琉古帝国的一部分。
在希腊化国家内部，始终存在着征服者与被征服者、剥削者与被剥削者之间的矛盾。这就削弱了其稳定性。公元前238年，在伊朗人民反抗马其顿希腊殖民统治的斗争中，伊朗东北部游牧部落阿帕勒人的首领阿萨息斯夺取塞琉古王朝的帕提亚行省，建立起一个新王朝。该王朝在西方称为帕提亚王国，我国则以阿萨息斯之名名其国，称为安息。 安息王朝时期，伊朗已经开始由奴隶制向封建制过渡。社会经济较前有了很大的发展。著名的丝绸之路正是在安息时期开始兴盛。促进了整个古代世界国际贸易的发展。安息时期地方贵族势力强大，王权相对较弱，其后期全国分为许多小国，共推安息王为宗主。在长达4个半世纪的时间中。安息成功地对抗了塞琉古知罗马的侵略。保卫了伊朗的民族独立。公元228年，内部分裂而衰弱的安息王朝被新兴的萨珊王朝所取代。这个重大事件标志着伊朗历史进入了封建社会的新时期。
萨珊王朝在伊朗古代史上占有极为重要的地位。它代表了古代伊朗政治经济文化发展的顶峰和最高成就。法国考古和历史学家吉尔斯曼说：“文明世界好像是由萨珊和罗马平分的。”这话虽然不免过于夸大，但也反映出萨珊在世界政治舞台上的重要性。萨珊王朝继承古化伊朗文化的传统，在政治、军事、经济、文化各个领域都有长足的进步，为现代伊朗文化奠定了坚固的基础。萨珊王朝在沟通东西方文化交流方面。也起了相当重要的作用，公元651
年。萨珊王朝在经历长期的政治动乱之后，被阿拉伯人彻底打败，萨珊末王耶兹德格德被杀。伊朗历史开始进入伊斯兰时期。
自7世纪之后，伊朗先是哈里发帝国的一部分。10世纪左右建立了独立的国家。然后又被塞尔杜突厥人（10世纪），蒙古人（13世纪）、帖木儿（14世纪）所征服。异族占领给伊朗社会经济造成严重破坏。但是，先进的伊朗文化却多次征服了野蛮的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最灿烂的明星。
16－18世纪，伊朗建立了萨非王朝。18世纪时，由于封建关系的阻碍，伊朗社会经济文化发展缓慢。19世纪肘，伊朗成为欧洲列强，首先是沙皇俄国殖民侵略的对象，伊朗的领土被肢解，逐步沦为半殖民地半封建的社会。第一次世界大战后，伊朗走上资本主义道路。1979年，伊朗发生反对国王独裁统治的群众运动，推翻了巴列维王朝，建立伊朗伊斯兰共和国。
在伊朗法尔斯省首府东北60千米处，有一片满布着饰有各种浮雕雕塑的颓垣断壁、残破宫门和成排石柱的地方，吸引着世界各地的旅游者、考古学家和历史学者不远千里纷至沓来参观、鉴赏，发怀古之幽情，这就是古代波斯帝国的旧都波斯波利斯的遗址。波斯波利斯建于公元前6~前5世纪，国王大流士在位时期。据记载城内建有规模宏大的王宫：大流士的接见厅和薛西斯的百柱殿。王宫的大门是由坚固的巨石砌叠而成，上面雕凿着雄伟的带翼圣牛雕像，象征着专制君主的权力和强大。台基是岩石凿成的平台，长约500米，宽为300米。墙壁装饰以岩石浮雕：有国王大臣、成排的战士和各被征服民族的纳贡者，在雕凿人物形象上显示出其巨大的艺术技巧。殿堂是由许多高大的、独特的石柱组成，柱子高达18米，上面架着木质的顶棚。前面是巨大的白云石砌成的阶梯，阶梯的斜度不大，宽可容十匹马并排通过。整个王宫的建筑：岩石浮雕，釉陶砖瓦、各类壁画及黄金、象牙镶嵌物等，都表现了古代波斯艺术的高度发展。根据古波斯铭文记载，这些建筑物是由许多不同的民族和部落的匠师建筑起来的。因此，其建筑艺术风格除了波斯本地的成份外，还受到西亚、埃及和希腊方面的影响。
1930~1940年间，考古学家曾在伊朗设拉子东北的塔克特?詹特附近发掘了旧城的遗址。从王宫的遗址，仍可想见其当年建筑的宏伟和壮观。据说在发掘王宫遗址时，还发现上面有火焚的痕迹，焚毁的部分是正殿和宝藏库。
波斯波利斯壮丽巍峨的王宫，到底是谁给焚毁的，又是怎样7a686964616fe59b9ee7ad94364被焚毁的呢?在历史上仍是一个谜。根据史家的研究，一般认为波斯波利斯王宫是毁于马其顿国王亚历山大的兵燹之下。公元前330年，亚历山大在尼尼微附近的高加米拉村，一举击败大流士三世的军队后，为了政治上彻底摧毁大流士的政权，继续东进。迅速占领了巴比伦、苏萨和波斯波利斯。亚历山大在这里进行了惊人的掠夺，洗劫了波斯波利斯的王宫，掠得12万塔兰特的财宝，曾调集1000对骡马和3000头骆驼来运载这巨额的财宝。不仅如此，亚历山大还下令焚毁波斯国王的王宫，熊熊的大火将这宏伟壮丽的建筑、顿时化为砾土和灰烬。
至于波斯波利斯王宫是怎样被焚毁呢?史家们众说纷纭，莫衷一是。
古希腊史家阿里安在《亚历山大远征记》中记述说：亚历山大把波斯王宫烧了是为“要报复”。他说：“波斯人在雅典曾大肆破坏，烧毁庙宇，对希腊人干下了数不清的残暴罪行。现在要叫他赔偿，以示惩罚。”英国著名历史学家赫?乔?韦尔斯在《世界史纲》中根据古代史家的著述认为：亚历山大“把万王之王的伟大的宫殿焚毁了，声称是希腊人对薛西斯焚毁雅典的报复。”美国学者富勒在《亚历山大新传》中更认为：“在波斯波利斯，亚历山大焚毁了克尔克斯(薛西斯)的故宫。其目的就是要向所有的希腊人宣布，这个报仇的战争是已经胜利了。”前苏联学者塞尔格叶夫、狄雅可夫及前苏联科学院主编的《世界通史》也有类似的意见，认为：“为了报复公元前480年薛西斯远征时对希腊的蹂躏，烧毁波斯波利斯的富丽堂皇的波斯王宫”。这一观点也为我国许多史家所接受。
然而，古希腊史家狄阿多拉斯、冠提斯和普鲁塔克却认为，是亚历山大在酒醉后受到雅典名妓泰绮思的挑逗、激励而放火烧的。普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中描写道：“在泰绮思的鼓励、纵容下，国王亚历山大被说服亲自参预其事。他头戴花冕，手里举着火炬，从坐骑上开始，引导大家行事。他们以一种粗野的方式围着宫殿狂舞，高声乱叫并兴高采烈地举着火炬点燃王宫。他们焚毁王宫是表明在想念家乡，而不打算在野蛮人中住下来。”日本学者大牟田章根据古希腊史家的记述在《亚历山大》一书中分析说：“根据当时所发表的文献记载，也许是亚历山大经过慎重考虑之后，为了报复，才这么做的。但是，我们详细研究之后，认为这个理由不能成立。当时的亚历山大，正积极地希望和波斯人重新协调，他不可能用报复的理由，这么戏剧性地把当时最有名的百柱殿予以烧毁，更不可能表示东征已经结束。”他还说，“有个传说，叙述亚历山大在一次庆功宴上，喝得酩酊大醉，他的身边坐着一个雅典名妓泰绮思。她对亚历山大开玩笑地说，愿不愿意放一把火，把波斯王宫烧掉?亚历山大一时冲动，真的就放起火来了，一时之间整个宫殿都陷于一片火海之中，当将士们匆忙赶来看是谁放火的时候，只见烂醉的亚历山大正不停地放火取乐，因此谁也不敢阻止，当他清醒之后，对自己的鲁莽行为非常后悔。我们认为，这次纵火事件，很可能是亚历山大‘最后的冲动’所引发的，这似乎比较值得深信。”
再者，美国学者杜兰?威尔在《世界文明史》中则认为：“亚历山大失去理智，结果将这个壮丽的城市烧成灰烬。这也许是由于他们在前来途中看见800个希腊人因为各种理由而被毁伤：有的砍了腿，有的斩了手，有的被割去耳朵，有的被挖去眼珠，才如此盛怒。”
此外，也还有人认为王宫是在亚历山大举行盛大酒宴时，偶然起火的。到底波斯波利斯王宫是怎样被焚毁的，尚有待于继续研究。