作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
应该是日月星辰
选文：群象有大石象十只，大舜立于大象背上，擎托日月星辰，驾大象耕作。整个雕塑长达65米，高26.4米，大舜身高达9.6米。
全e69da5e887aa7a686964616f339文：舜耕公园在曹娥庙后面不远，建成于2001年，公园以舜耕群雕和大舜庙、舜桥、舜井为主景。公园还有宽阔的广场，人造湖。在舜耕公园门口广场上，竖立着一块巨石，叫“鹊来石”。相传早年有一只神鹊为曹娥救父事迹所感，以其神力助建造曹娥庙用嘴衔石块作基石。一次，他衔着一块巨石飞越凤凰山时，工匠们正在议论工地上怎么平添这么多建筑石材，发现一只大喜鹊正衔着巨石飞来，于是发出一片欢呼。神鹊见人们如此热情，嘴一松，巨石便掉在凤凰山西山坡下。于是人们把这块巨石称为“鹊来石”。舜耕公园修筑时，人们就利用这块神来之石，立于公园口显眼之处，并请美术大师韩美林手书并阴刻，为舜耕公园增添神秘而靓丽一景。
舜耕公园的中心建筑就是耸立于广场之上傍山的大型舜帝象耕石雕。舜耕石雕由著名艺术大师韩美林创作，反映大舜披星戴月驭群象耕作的场景。群象有大石象十只，大舜立于大象背上，擎托日月星辰，驾大象耕作。整个雕塑长达65米，高26.4米，大舜身高达9.6米。这是国内最长的城雕，也是世界上最大的大象城雕。这一巨雕用了1万余吨花岗岩毛石，这些毛石分成1251块，在河北制作后，大象石块用51辆30吨大卡车才运完。其体量之大，气势之恢宏，堪称亚洲第一。在大象群雕背后的山坡截面上，还有一块按山岩截面而立的巨型浮雕石壁，与象雕构图相一致，浮雕造型古朴，线条流畅。浮雕表现的是大舜以孝为先，德政为民的故事。 o$[z],RO
大型雕塑，是一个城市的标志。上虞有这么一座古朴厚重、雄伟壮观的大城雕，不仅彰显了历史的悠久与辉煌，更显示了上虞文明的全新形象。大舜庙作为虞舜的故乡，上虞早在夏朝就有了大舜庙，它曾是浙江两大祀庙之一。由于历史原因，昔日的大舜庙已经湮没。随着社会经济的发展，民众对重建大舜庙的呼声越来越高。
另一种介绍：
舜耕公园，在浙江省上虞市市区西南侧，为曹娥景区主景之一。舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨。
相传上古舜帝为民时，曾躬耕于历山之下， 因称历山也叫舜耕山。关于舜耕历山，“象耕鸟耘”的传说流传很广：舜父瞽叟更娶继母壬女后，尽管舜挨打受骂，却是十分地孝顺。当后母生下象，又生下妹妹婐手后，舜带弟弟妹妹，放牛羊，打猪菜，拔草，煮饭，刷锅，洗碗，能干的活都干，不能干的活学着干。尽管舜把瞽叟和壬女侍候得周到细微，可还是经常挨打受骂。舜在疾恨打骂中长大，依然孝顺父母，继母壬女却还是想方设法赶舜走。当策划的兄弟种豆事件由于象的嘴馋和贪婪失败后，又多次陷害虐待舜，然后挑动瞽叟发怒，终于将舜赶出了家门。
有家不能归的舜就到了历山妫水边搭个茅棚住下，开始烧荒垦地。开始阶段，舜以野果子充饥，日出而作，日落而息。后来就出现了象耕鸟耘的奇事。说舜一日在田间垦荒，疲倦了就在地头休息。忽然听见了“扑哧，扑哧”的鼻息声。抬头看时，只见一只大象从对面山上一步一步走向历山，一直走到舜垦荒的地方，用鼻子卷起一块巨大而尖利的石块，开始一下一下用力地刨地。象力大无穷，一个时辰不到就刨了一大片地。尔后象天天到历山帮舜刨地，久而久之，舜就与象建立了感情，就开始训练大象耕地。
舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。
象耕鸟耘，传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。另意：早期吴越之地的耕作方式。
相传上古舜帝为民时，曾躬耕于历山e79fa5e98193e58685e5aeb9366之下， 因称历山也叫舜耕山。关于舜耕历山，“象耕鸟耘”的传说流传很广：舜父瞽叟更娶继母壬女后，尽管舜挨打受骂，却是十分地孝顺。当后母生下象，又生下妹妹婐手后，舜带弟弟妹妹，放牛羊，打猪菜，拔草，煮饭，刷锅，洗碗，能干的活都干，不能干的活学着干。尽管舜把瞽叟和壬女侍候得周到细微，可还是经常挨打受骂。舜在疾恨打骂中长大，依然孝顺父母，继母壬女却还是想方设法赶舜走。多次陷害虐待舜，然后挑动瞽叟发怒，终于将舜赶出了家门。
有家不能归的舜就到了历山妫水边搭个茅棚住下，开始烧荒垦地。开始阶段，舜以野果子充饥，日出而作，日落而息。后来就出现了象耕鸟耘的奇事。说舜一日在田间垦荒，疲倦了就在地头休息。忽然听见了“扑哧，扑哧”的鼻息声。抬头看时，只见一只大象从对面山上一步一步走向历山，一直走到舜垦荒的地方，用鼻子卷起一块巨大而尖利的石块，开始一下一下用力地刨地。象力大无穷，一个时辰不到就刨了一大片地。尔后象天天到历山帮舜刨地，久而久之，舜就与象建立了感情，就开始训练大象耕地。
舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李百善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒度无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟知耘矣。”宋无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
释 义 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古道朴，有舜禹时代的遗风。
出 处 《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象专行为法，耘者如鸟之啄食。
属示 例 恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽～矣。
★北魏郦道元《水经注·河水一》