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意思是：有情义之人还会后会有期，是对分别的一种美好期许。
出自：钱起[唐代]《省试湘灵鼓瑟》。
原文：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e334。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
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创作背景
这首诗为钱起唐玄宗天宝十载（751年）参加进士考试时所作。唐代参加考试的举子有两类。
一类为中央和地方各类学馆的学生，称为生徒，需通过规定的学业考试和选拔；
另一类为非学馆出身的各地文士，称为乡贡，需通过县和州府两级初试。
这两类举子最后都集中到尚书省，参加相应科目的考试。考试原由吏部考功员外郎主持。自唐玄宗开元二十四年（736年）后改由礼部侍郎负责。由于吏部与礼部均属尚书省，遂称为省试。为通过省试而作的应试诗，就称为省试诗。
省试诗有其特定的格式，要求为五言律诗，六韵十二句，并限定诗题和用韵。由于省试诗限定了题目和内容，又对声韵要求十分苛严，此类诗鲜有传诵人口的佳作。不过，有的作者善于“戴着镣铐跳舞”，往往能够即席发挥，写出传诵不衰的好诗来。
钱起这首《省试湘灵鼓瑟》，就是一首千古称赏的名篇。
上一句: 笛声不如离恨长。 全诗见下面内容: 柯亭之椽不复得，蕲州黄竹今尚存。 苍崖翠壁产修干，千顷萧索烟云昏。 羌人眼力发天巧，长笛裁成凤膺饱。 老龙馀响出空星，欲喷炎天作秋晓。 西湖夜寂凉风生，山头一钩新月明。 商声恓悲羽声壮，行子抄忽忽难为情。 时无绿珠清音激皓齿，野王临风三弄亦已矣。 唯有愁端无古今，举刀不断东流水。 深闺兰灯照空床，笛声不如离恨长。 曲终人散一惆怅，回首江山非故乡。 万事浮云过寥廓，且醉杯中琥珀zd薄。 君不见玉管横吹黄鹤楼，江城五月梅花落。
曲终未必人散，有缘自会相逢。百这句诗是人们口口相传后形成的。并没有具体的作者、出处。
译文：一曲终了，人们未必都会散去。有缘分的话，自然再会相逢。
其中，“曲终人散”这个词，最早是在唐·钱起《省试湘灵鼓瑟度》诗末二句“曲终人不见，江上数峰青”中演绎出来的。原句意思指的是曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。知比喻天下没有不散的筵席。
后来“曲终人散”开始在古代诗文中频频出现，指分离、世事变化或寂寥的情绪。如唐·刘禹锡的《竞渡曲》：曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。宋·李远的《仆久客钱塘有吹笛月下者同旅闻之凄然皆有归》：曲终人散一惆怅，回首江山非故乡道。
而这句“曲终未必人散，有缘自会相逢”是对原本诗意的颠覆释义，表达的是和原意完全相反的比较积极乐观的意境：即版便可能分离，但仍旧积极面对心态。只要怀有期盼，就能够再度重逢。
扩展资料
“曲终未必人散，有情自会相逢”也是刚上映的万万没想到西游篇中设计的经典台词。
根据句义，跳出剧情，也理解可以为：电影虽然已经落幕了，但是只要观众还支持万万没想到，还权对此抱有期待和情感，万万没想到就能继续发展下去，带来新的作品和观众再次见面。