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“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”释义：知道房屋百漏雨的人在房屋下，知道度政治有过失的人在民间，（知道经书有错误的人在诸子）。出自：汉·王充《论衡》。原文：知屋漏者在宇下，知政失者知在草野，知经误者在诸子。此句启示着为政者要走出庙堂，到草野和江道湖中去观察、听取意见。而且，这不仅是专沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维来思考和办事属。
王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。有的干部下基层以后，遇见农民，谈不下去；遇见学生，谈不进去；遇见老干部，给顶了回去。这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。
意思是知道房屋百漏雨的人在房屋下。
出自：汉·王充《论衡》知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听度取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。
这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照知群众思维思考和办事。
扩展资料
论衡的哲学思想
王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。
认为万物是由于物质性的“气”，自然运动而生成的，“天地合气，万物自生”，生物间的相胜道是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何内用为鬼”他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了“善恶报应”的迷信。
参考容资料来源：百度百科-论衡