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就是变成了历史，即为过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9339历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
扩展资料
历史观的主要内容：
历史观主要是研究“社会”和“人”这个两个核心的要素。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件。
社会与自然的可持续性、协调发展，地理环境和人口因素对人类社会发展的作用：
1、人类社会赖以生存和发展的自然前提和必要条件；
2、对人类社会的发展起加速或延缓的作用。努力实现人类社会与自然的协调发展，社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，社会发展必须合目的性和合规律性的统一，将发展科技与生产力与生态环境有机的统一起来，将人类社会的内在尺度和生态环境的外在尺度有机结合起来。
生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础，人类社会的发展的本质就是实践。人类社会存在和发展的结构包括经济结构，政治结构，观念结构。 经济结构是最基础的结构，决定政治结构和观念结构，指与生产力发展到一定阶段相适应的生产关系的总和。
参考资料来源：百度百科——历史
广东肇庆市德庆县"金定李氏"的来由：南宋末，河南祥符县（现开封）百亩庄李常宁,于德佑元年（1275）出镇(广西)苍梧，其长子李庆因乐德庆山水之胜，遂以金定其地，立籍晋康乡官禄里辣头村（今九市镇辣头村），称为“金定李氏”。自南宋末年中原入粤定居德庆，至民国，已经传衍三十世。
李庆之弟李昂随父李常宁回河南，李e799bee5baa6e59b9ee7ad94337升落籍苍梧五屯乡。
李 质字文杉，号樵云，晋康乡金定人。（《旧志·赵壎赠序》）其先自祥符来徙。质美凤仪（宋濂撰《墓志》），有材略。（《明吏》本传）器度宏伟，早知嗜学，博习经史，期明体以达诸用。（《宋濂赠序》，参《墓志》。）值元季多故，与弟穆放情山水，以诗酒自娱。（《墓志》）至正时，行省左辖东莞何真知元运将尽，为守备计，辟质参军。悦城何国宾、金林张宗达倡乱，真以兵遣质归，募乡兵二万余，壁龙冈，与总管陈文仲筹防御。时官舍民庐焚毁殆尽，守令将帅委章绶于质，质亦挺身经画。十三年，湖南流贼来寇，质御却之。十四年十月，质遣侄伯豫（黄《通志》作仲子，误。）督募兵七千讨平国宾。十五年正月，遣伯豫偕文仲率师擒斩宗达，余党溃散。（《旧志·纪事》）及德庆路陷，士民皇皇，共推质入守，日夜浚城隍，缮甲兵，扼险要以遇他寇。（《墓志》）上达苍梧、象郡，下接三山、九江、龙潭，皆藉其保障。（黄《通志》、《旧志》。）二十六年三月，授奉训大夫、江西等处行中书省左右司员外郎，仍掌广东，行枢密院事，辞不至。（《谭志·事纪》）二十七年六月，命以权佥福建、江西等行枢密院事，镇守封川。（《谭志·事纪》、黄《通志》。）时据乡邑者多割剥残忍，质常戒麾下非遇敌，毋妄杀；或执敌来献，给衣粮纵之。家富饶，急于振施。（《墓志》）尤好儒雅，章缝之士多依之。其最知名者，江右伯颜子中，茶陵刘三吾，羊城刘贲，建安张智。（《明吏》本传、《旧志》。）洪武元年二月，征南将军廖永忠等下岭南，四月，赣州卫指挥陆仲亨略地至德庆。（《明典汇》）质封府库，全城款附。（《旧志》、《墓志》）与何真同入觐，上尉谕之。（《旧志》载：“上谕曰：‘天下纷争，所谓豪杰有三：易乱为治者上也；保民达变，识所归者，次也；负固偷安，流毒生民，身死不悔者，斯不足沦矣。顷者，师临闽越，卿即输诚，可谓识事达变者矣。’质顿首，谢曰：‘昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦人，始者逢乱，不过结聚乡民为保生之计，实无他志。今幸遇陛下无幽不烛，臣愚，岂敢上违天命！’上曰‘夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽。朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，用是特授尔官职，以表来归之诚。古云：‘令名，德之舆也。’卿令名已著，尚懋乃绩。’”按：明祖谕质之词见《明史·何真传》。质奏对之词，亦与《广东府志》所载何真语大同小异。盖质与真同时入觐，故各记其所闻。然敕中有江西地近广东之言，质降后未闻授官江西，惟《明史》言真入朝擢江西行书省参知政事。奏对之语，当属真，不当属质也。今删之而附辨于此。）
十二月，授奉训大夫、中书省断事。（《粤大记》）明年，改都督府断事，强力执法。（《明史》本传）丞相、都督咸敬惮之。（《墓志》）五年二月，迁中顺大夫、刑部侍郎。三月，进嘉议大夫、刑部尚书。（《旧志》）冶狱平恕，有名于时。遣振饥山东，御制诗饯之。（《明夫》本传。《旧志》诗云：“遣卿持檄按齐东，念尔勤劳苦厥功。经国老臣勤抚恤，行天使者起疲癃。官储有粟宜从振，囊橐无私任至公。七十二城皆遍历，马蹄无处不春风。”）九月，进中夫大夫、浙江行省参知政事。宋濂、陶凯皆为叙以送其行。（《旧志》）居三年，惠绩著闻，帝念质老，召还致政。居京师，尝入见便殿，赐坐，访时政，质直言无隐。（《明史》本传）八年十月，复授资政大夫、靖江王右相。十年冬，入觐，疏请归省先垄。明年九月归，王亲赋诗绘图以赠，命官属宴饯漓江之浒，人以为荣。后王罪废，质竟坐死，十三年闰五月也。（《墓志》、《旧志》，参赵壎赠序、《三李集小序》。按：《旧志》作十二年五月，今从《墓志》。）质性素冲淡，暮年尤工于诗，有《樵云集》若干卷。（《志》）礼乡贤。（《旧志》）质四子，仲子震知名于时。（《墓志》）震（《旧志》作伯震）号巢翠，洪武初，举怀才抱德科试，大祀庆，成赋及策论皆中高第。博学，无所不通。能为诗歌，江右周浈见而亟称之。初授容县知县，永乐二年改顺天大兴知县，盖特恩也。时肇建北京，卓有劳绩。后以父任迁光禄寺丞。（《粤大记》、梁善长《广东诗粹》、《谭志》，引《开国功臣录》参修。）【清·光绪】《德庆州志》，卷十一，人物志第一，页579～581。
李质——刑部尚书
李质（生卒年不详），字文彬，号樵云，德庆晋康乡人，生于元明时代。少年时好学习，及长，精通经史，胆识过人，有文武才。元末世乱，刀兵四起，广东行省右丞何真组识广东地方武装，保境安民，知道李质有雄才，聘任为参军。至正十三年（1353），德庆路农民暴动，奸民乘机破坏，不但农村遭劫，日夕不宁，德庆城内的官舍民房也遭焚毁，瓦砾遍地，地方官员和守军将领都束手无策，西江一带，民心雭惊。何真派李质回德庆筹划防务。李质回到故乡，招募了20000多名乡兵，立营砦于龙岗（今九市榄山），一面操练军士，一面与退出县城的德庆路总管陈文仲筹商军务。当时，湖南暴动流民大队伍陆续南下，远近震动，陈文仲以下地方官员，共推李质为首，领导防务。事关乡梓安危，李质义不容辞，即率兵进路城，修蔁城垣，设险据守，终于击退湖南南下流民队伍。至正十四年十月和十五年正月，李质又派侄李伯豫督民兵7000人，会同陈文仲部队先后平定何国宾、张宗达及其他动乱，德庆及附近地方治安由乱复归于治，受元朝任命为广东行枢密院同佥。计李质从元至正十三年至二十八年先后两次被元朝升官而不愿开乡土，一直率领地方武装镇守德庆、封川二路，维持地方治安达15年，影响所及，新兴、阳春、四会也得以免遭动乱，而苍梧、桂林、象郡和三山、九江、龙潭等地动乱队伍，也不敢进犯西江，在四动乱中，惟西江一境，得以安宁。洪武元年（1368）四月，明朝大军下广东，元德庆守将张鹏程弃城逃跑，李质顺应中国统一的历史朝流，以德庆、封川二路地归顺明朝，受任奉训大夫中书省断事，后调中顺大夫刑部侍郎，升嘉议大夫刑部尚书，曾奉旨赴山东赈饥，受到明太祖赐诗嘉奖，诗云：“遣卿持檄按齐东，念尔贤劳苦厥功。经国老臣勤抚恤，行天使者起疲癃。官储有粟宜从赈，嚢橐无私任至公。七十二城皆历遍，马蹄无处不春风。”累官中奉大夫浙江行中书省参知政事。卒于资政大夫靖江（王）府右相任内。质善诗能文，著有《樵云集》。
摘自：德庆古今人物録编委会编《德庆古今人物録》（2008年），页15～16。
从金定书堂说到樵云学校
金定书堂原在九市镇辣头村，明朝初年李质“创金始定”，改名为“金定书堂”，每岁请名师讲学，李氏几代得以人才辈出。李质之孙李玖曾重修，时德庆州判徐行曾写《金定书堂记》记其本末，不知何时毁圮，清光绪州志列为古迹有述。
李质号樵云，于元末兵祸连绵之际，组织乡兵保境安民，明太祖朱元璋遣将略定南越，李毅然封府库率乡兵归附。进京面圣，深得朱元璋赞许。“不十载，官至正一品，职为王相。”明初大史学家宋濂称，广东历代为官者只有曲江张九龄、余靖可与之相比。官至刑部尚书，名列九卿，中外莫不艳慕之。据说当时李氏大宗祠门额悬挂的“开国元勋”匾额亦出自宋濂的手笔。李质少年时胸怀大志，筑室读书于大尖山（后称樵云山），博通经史，后又于家乡创金定书堂以教育子弟，其远见卓识非常人所能及。徐行的《金定书堂记》中说：宋朝朱熹之后，人们不再知道开设家熟党痒教育子弟了，如今李氏兴办书堂，“庶几古者家熟之意乎？”优良风尚得以发扬，因而预言“将见里俗之美，文学之盛，光前振后。”李氏代有俊才，决非偶然。至明朝末年，李质裔孙李逢升着力经营三洲岩，自号三洲岩主，对书堂的修葺则未见于史册，而李氏似亦中落。入清之后，据州志记载，李质裔孙李侄邦一人以贡生出任广西龙莫州州同而已。李经邦曾重修樵云古迹，著名学者杭世骏撰《修复樵云古迹记》，盛赞“李氏之多贤”，可惜后继乏人，文学方面的地位，由温氏、梁氏取而代之，李氏著作《樵云集》、《三李集》亦不传。
李氏后人移居县城的日渐增多，李氏大宗词又称樵云祠，亦建于县城，故址今县机关幼儿园。至抗日战争爆发，国难当头，百业凋蔽，教育不振，李族有识之士知道依靠政府办学以解决儿童入学问题，不过是望梅止渴，于是决定将李氏大宗祠作为校舍，办起了“私立金定小学”，事在1940年秋。1943年又兴办“私立樵云中学”。由于李氏带头，全县掀起了大办私立学校之风，为推动德庆教育事业作出贡献。至1951年，学校调整布局，樵云小学和樵云中学合并于公立学校。樵云一名逐渐为人们所淡忘，樵云学校所在地的李氏大宗祠即樵云祠后来改造为机关幼儿园，由于历史原因，樵云祠被拆毁，李质故址荡然无存，包括樵云山上的樵云五景和辣头村金定书堂。录自林瑞球著（《德庆旧事》，中国致公出版社，2001年5月，页126～127。）
私立樵云学校
日寇侵略广州之后，西江地区成为后方，敌占区不少群众避乱西上，山城德庆人口急剧增加。德城原有的中小学校容纳不了许多外地来的求学青少年，以至失学儿童不断增多。
德庆金定李氏是居住县城最大一族，自南宋末年中原入粤定居德庆，至民国，已经传衍三十世，子孙人口众多，而失学儿童也比其他各姓为多。李族有识之士深感有责任使学龄儿童能够入学读书。1940年秋，该族教育界前辈李崇熙、李泽荣等串联族中开明人士，倡议在本族各祠堂的祖遗田产中拨出部分租尝，创办一间私立小学，以利于本族儿童就学。这一倡议得到全族支持，于是全族父老开会，决议在隐居公（金定十二世李邦基号隐居）和鹤泉公（13世祖李复亮号鹤泉）共约四百亩田产收入中拨出相当部分作办学经费，同时成立以李启荣、李崇熙、李瑞容、李泽荣等人组成的筹备委员会，负责办理立案、确定校址、修理校舍教室、购置校具教具等事宜。翌年春筹备工作完成，即成立学校董事会，选举纱帽塘李荣梧为名誉董事长（李荣梧后来任国军186师师长），李启荣为董事长，决定将李氏大祠（故址在今县机关幼儿园）修建作校舍，以金定李氏为名，定校名为“私立金定小学”。金定小学聘请本邑教育界人士梁春芳为校长，规定本族学生不收学费，优先入学，外姓子弟酌收学杂费。随即开始招生，招到一至五年级插班生，正式开学。这年春季开设六年级，成为完全小学。
这时县内还有许多儿童未能入学，虽然增加了李族私立小学，但仍远未能满足需求。由于金定李族开了本县以祖尝办学的先声，影响到其他大姓纷纷仿效，接之而起的德城陆姓开办私立骏峰小学（校址在陆氏骏峰祠，故址在今新华书店）、何姓开办私立明德小学（校址在何氏明德祠，即今朝辉三巷西）、九市朱姓开办私立风佑小学、罗洪莫姓开办私立毓芳小学等，一时竞相办学，颇成风气。儿童入学的紧张情况得以缓和。录自林瑞球著（《德庆旧事》，中国致公出版社，2001年5月，页128～130。）