返回目录：成语故事
一、意义
1、提高自身气质和文化修养。所谓”腹有诗书气百自华“，说的就是这个意思。
2、丰富精神生活，提高生活品质。
3、提高对世界以及民族文化的了解以及对度事物的认知
二、文学
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种问重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正答的文学作品。一个杰出的文学家就版是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。权文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1、提高素养，提升自身的品位
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提百升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁度通嘛
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的版。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化权，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任
古代文学的学习方法：
1、文化储备：
读者步入欣赏领域之前，对欣赏对象——文本，有着充分的选择自由。这种选择，既决定于接受主体的世界观和人生修养，也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。
审美情趣表现为审美偏爱、审美标准和审美理想，还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。
2、期待视野：
“期待视野”由接受理论家姚斯提出，是指欣赏之前，读者心理上对作品所抱的期待和要求，表现为文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。
问题期待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。
3、发生阶段：
文学欣赏的发生阶段主要是指读者通过语言媒介，形成欣赏注意，进而感知文学形象的阶段，即“言”、“象”阶段。
4、欣赏注意：
把欣赏活动作为一个动力过程，其发动伊始就7a64e78988e69d83366要注重“欣赏注意”的形成。
5、感知形象：
文学创作是一个创造形象的过程，而文学欣赏则是一个在现形象的过程。
6、发展阶段：
文学欣赏的高级阶段是对意蕴的深入把握，其间伴随着两种心理现象——联想、想象的展开和情感反应的持续。
7、联想与想象：
联想是把两种事物联系在一起的想象。广义的想象包括初级形态的联想和高级形态的联想。狭义的想象是指大脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的心理过程，又可分为再现性想象和创造性想象。
8、情感反应：
共鸣和净化是两种常见的情感反应，是文学欣赏高潮来临的重要标志。
共鸣是一种心灵感应现象。通常有两种类型：一是欣赏文学作品时，读者的思想感情与作者的思想感情相互沟通，交流融会，并同忧同喜。二是欣赏同一部作品时，不同的读者产生的心理趋同。
净化是共鸣的进一步发展，是指读者通过欣赏活动，实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。
9、延留阶段：
延留是读者对文学作品从感性认识到理性认识为主的飞跃，是欣赏活动的最高境界。延留的表现之一是回味；另一种表现是溶入。
扩展资料：
古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学。欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，唐宋文学，元明清文学。
参考资料来源：百度百科-文学赏析（通过对作品的解读获得审美愉悦和精神满足）
言之凿凿、言之有理、言之有物、言之不预、言之无物
一、言之凿凿
读音：[ yán zhī záo záo ]
释义：凿凿：确实。形容说得非常确实。
出处：清·纪昀《知阅微草堂笔记》：“言之凿凿；如指诸掌。”
白话译文：说得非常确实，了如指掌。
二、言之有理
读音：[ yá道n zhī yǒu lǐ ]
释义：说的话有道理。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”
白话译文：陈老道：说的话有道理。
三、言之有物
读音：[ yán zhī yǒu wù ]
释义内：物：内容。文章或讲话有具体内容。
出处：《周易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”
白话译文：君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
四、言之不预
读音：[ yán zhī bù yù ]
释义：没有预先说明。
出处：毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
五、言之无物容
读音：[ yán zhī wú wù ]
释义：言论或文章非常空洞，没有内容。
出处：毛泽东《反对党八股》:“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”