作者：成语大世界日期：
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应该是“不落（于）言筌”
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别来材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
言诠:在言辞上所留下的迹象。不落言诠：不局限于言辞的表面意思，而有言外之意。
释义：不在语言运用上留下用工的痕迹。
言筌：就是解释说明。
筌，捕鱼的竹器。
语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”
中国哲学的传统，把用词叫做“言筌”。按照这个传统，最好的言说是“自不落言筌”的言说。
附：
荃
quán
古同“筌”，捕鱼的竹器。
筌
quán
捕鱼的竹器
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非zd多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
言诠:在言辞上所留下的迹象。不落言诠：不局限于言辞的表面意思，而有言外之意
“不落于言筌”
释义：不在语言运用上留下用工的痕迹。
言筌：就是解释说明。
筌，捕鱼的竹器。
语出《庄子·来外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”
中国哲学的传统，把用词叫做“言筌”。源按照这个传统，最好的言说是“不落言筌”的言说。
附：
荃
quán
古同“筌”，捕鱼的竹器。
筌
quán
捕鱼的竹器
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”zhidao
言诠:在言辞上所留下的迹象。不落言诠：不局限于言辞的表面意思，而有言外之意
应该是“不落百言筌”吧
“不落言筌”语出《沧浪诗话》“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。度然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言知筌者，上道也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂版角，无迹可求。”
言诠:在言辞上所留下的迹象。
不落言诠：不局权限于言辞的表面意思，而有言外之意。
不落言筌，不局限于言辞的表面意思，而有言外之意。