出自庄子的成语有哪些-出自《庄子》的成语有哪些？

鹏程万里、望洋兴叹、朝三暮四、得心应手、庖丁解牛
一、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]

【解释】：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
【出自】：战国 庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
【译文】：大鹏鸟在飞往南海的时候，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空
二、望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ]

【解释】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物e799bee5baa6e58685e5aeb9361面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【出自】：战国 庄周《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
【译文】：于是他，河伯才改变了他的脸，望洋向若叹息
三、朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]

【解释】：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【出自】：战国 庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

【译文】：猴子公赋芧，说：‘朝三暮四，。猴子们愤怒’。说：‘那么早上四个，晚上三。猴子们听了都很高兴。。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的
四、得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]

【解释】：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
【出自】：战国 庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
【译文】：不慢不快，心里怎么想，手就能怎么做
五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]

【解释】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【出自】：战国 庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
【译文】：厨师给梁惠王宰牛，手接触，肩膀的依靠，脚所踩，膝盖的地方土地崎岖不平，处在，运行自如地响，上刀騞这样，没有不合音律。

庄子中的成语 　　庄子·逍遥游 　　鹏程万里　　谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 　　扶摇直上　　谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 　　越俎代庖　　庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 　　大而无当　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 　　大相径庭　　犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 　　中规中矩　　吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。 　　庄子·齐物论 　　形如槁木　　颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 　　心如死灰　　颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 　　朝三暮四　　劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 　　庄周梦蝶　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 　　目无全牛　　始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。 　　游刃有余　　以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 　　踌躇满志　　提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。　　注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。 　　庄子·人间世 　　螳臂当车　　“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 　　相忘江湖　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 　　相濡以沫　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 　　虚与委蛇　　壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为7a686964616fe58685e5aeb9339弟靡，因以为波流，故逃也。” 　　庄子·胠箧 　　盗亦有道　　故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 　　唇亡齿寒　　故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。　　老死不相往来　　邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 　　庄子·天地 　　螳臂当车　　季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 　　知其一，不知其二　　孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。 　　贻笑大方+大方之家　　“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 　　夏虫不可以语冰 　　北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。” 　　井底之蛙 　　“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...” 　　子非鱼　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 　　以管窥天　　子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？ 　　邯郸学步　　且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。” 　　鼓盆而歌　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 　　呆若木鸡　　“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 　　招摇过市　　今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...” 　　君子之交淡若水　　且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 　　螳螂捕蝉，黄雀在后　　一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。 　　亦步亦趋　　“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！” 　　哀莫大于心死　　夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 　　失之交臂　　吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！ 　　化腐朽为神奇　　故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 　　白驹过隙　　“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...” 　　每况愈下　　“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。 　　蜗角之争　　有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193335新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

出自《庄子》及其注解的成语有：

扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人e799bee5baa6e4b893e5b19e331情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

庄子，姓庄，名周，字子休。梁国蒙县人。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王
同时，齐楚尝聘以为相，不应。庄子按照老子学说的要旨，著书十余万言，以逍遥自然无为
齐物为主理。
庄子是道家中心人物，使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三。
《庄子》全本三十三篇（郭本）由庄子门徒编著而成。