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心宽体胖是确有其事的！但知是这个心宽体胖倒也不一定能说明胖子肯定心胸很广大！心宽的意思就是心胸广大的意思，凡事能包容，凡事能忍让，凡事能不计较！凡事看开三分，大肚能撑船！ 至于如何能做到的话，就要看你的性格和你本身的心态了，如果你本身的性格是比道较开朗的，那么你应该也是一个不怎回么计较的人！心态就是看事情的态度，如果你看事情凡事都入木三分，计较得失，那么就要去改变自己的心态先，遇事能自己退得就不要进了，得了理就饶人！ 做到了心宽，心情自答然就会很好！凡事都不计较，自然就没有那么的烦恼！
翻译：
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
原文：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善， 而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
此文出自西汉·戴圣《礼记·大学》
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写作背景：
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”。
是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
《礼记》的天道观，反映了先秦儒家天道观发展的大背景，其主要内容集中反映在《中庸》、《礼运》、《乐记》、《郊特牲》等篇中。总的来讲《礼记》中的天道有如下含义：
首先，从天的自然义角度看，天可泛化为天地中各种自然现象，和由几种基本元素构成的宇宙，而人仍然参与其中。社会必然性有别于自然必然性的根据在于：人是天地的杰作和五行的精华。个我因可进行文化创造，而成为天地间最“贵”者。
作者简介：
戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。
曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。
女生都是很注重外表的，被第一次见面的男生说胖，心里难免会很生气。所以说是你伤到她了
俗话说“心宽体胖”。这里所说的“胖”并非指肥胖，而是指身壮。事实证明，心宽者不仅体壮，而且心理亦健康，即心健。相反，那些心地窄小连一句话都不容的人，往往经不起挫折和失败，比起心宽的人，他们更容易患病，尤其是与精神因素密切相关的心身性疾病。 这不奇怪，人的一生中不可能完全一帆风顺。俗话说：出门都有三不顺。比如，清晨起床去上班，在川流不息的人流中或在十分拥挤的汽车上，你常会被人碰一下，有时还会被碰伤；上班之后，你在工作中会遇到种种困难，同事之间、上下级之间、服务者与被服务者之间，出现意见分歧和发生争执也是“家常便饭”。晚上下班回到家里，你感到的也不完全是温暖和快乐，家庭里令人烦心的事更多，对于家庭负担较重的中年人来说，尤其如此。 上述种种令人不快和烦恼的事情，几乎会发生在每个人的工作或生活中，但它们作用于不同人的身上，结果却大不一样。如果是宽宏大度者，便不会过于计较生活小事，他们严于律己，宽厚待人；在他们看来，遇到点麻烦、吃了些亏没什么了不起，是很自然很正常的事。因此，这类人在一般的困难和挫折面前内心不会引起强烈的波动，对身心健康也就无大的妨碍。相反，这些事若发生在心胸狭小者的身上，他们就会感到难以承受，常常是越想越觉得别扭，越想火气越大，内心充满着矛盾和痛苦。由于来自生活的劣e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94335性刺激是源源不断的，这些人内心的矛盾和痛苦也是不断的，久而久之，则有损于心身健康，这点应该引起人们的注意。 心胸狭窄的人应该把心放得宽一些，因为心宽不只会体胖，更会身壮。