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形容庄子的词语：
淡泊名利
逍遥自在
请参考
1. 鹏程万里
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
释义：大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打着水面，卷起浪花长达三千里，他乘着旋风盘旋而上，飞到那九万里的高空中，借着六月海浪的势，离开了北海。
2. 邯郸学步
《庄子·秋水》：“子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
释义：你可曾听说过寿陵有个姓余的男子，去邯郸城学习走路的故事吗？他没有学会邯郸人走路的姿势却又将自己原来走路的姿势也都忘记了，最终只好爬着回到了燕国。
3. 朝三暮四
《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
释义：狙公对猴子们7a64e4b893e5b19e338说:“早晨给你们三个，晚上给你们四个”猴子们十分生气。狙公又对猴子们说“早晨给你们四个，晚上给你们三个”猴子们都十分高兴。
4. 沉鱼落雁
《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
释义：毛嫱、骊姬是被人们都称赞美丽的人。水中鱼，见到他们都害羞的潜入水底，天空中的鸟儿，见到他们都向高飞去，麋鹿看到他们便快速奔跑离去，这四者到底是谁知道天下的美色呢？
5. 三千剑客
《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是数年，国衰，诸侯谋 之。”
释义：赵国的赵惠文王喜爱剑术，所以门下养有善剑术的门客三千多人。他们日夜在宫中互相搏击不休，每年死伤的有一百多人，但是赵惠文王仍然乐此不疲。赵国人都去练剑，没有人从事生产，国力受到了影响。我们可以有自己的业余爱好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害无益。
6. 栩栩如生
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
释义：庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，在空中飘飘然，十分高兴。
7. 越俎代庖
《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
释义：厨师虽然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替厨师去做饭啊。
8. 害群之马
《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
释义：治理天下并不稀奇，这与放马有什么两样吗？只是把危害马群的坏马赶出去就是了。
9. 探骊得珠
《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
释义：贵重的珍珠，只有九重深渊下骊龙的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上骊龙睡着了。如果骊龙清醒的话，你哪里还能活着出来哟！
10. 螳臂当车
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
释义：你知道螳螂吗？愤怒之下全力伸展它的臂膀来阻挡车轮，却不知它不能胜任这件事。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面抄都很陌生。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如袭朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生朝露 形容人生短暂。
人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。
人生七十古来稀 稀：稀少百。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如梦度 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94331梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。