言（）之（）-言之()()

言之成理
yán zhī chéng lǐ
注 释：
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出 处：
《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
例 子：
虽然仁人们未必肯用，但我还可以～。（鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》）

言之凿凿 ( yán zhī záo záo )
解 释 凿凿：确实。形容说得非常确实。
出 处 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
用 法 主谓式；作谓语、分句；形容说话有根有据
近义词 千真e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83364万确、无庸置疑、铁证如山
反义词 捕风捉影、空中楼阁、水中捞月

成语：言之谆谆，听之藐藐
yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo
【解释】：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
【出处】：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”

言之有物 ( yán zhī yǒu wù )
解 释 物：内容。文章或讲话有内容。
出 处 《周易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
示 例 聂绀弩《汽油--艺术》：“有时候还觉得～，痛快淋漓的。”
近义词 持之有故、言之有理、言简意赅
反义词 言之无物、废话连篇、纸上谈兵
灯 谜 说东道西

言之无文
成语】：言之无文，行而不远
【拼音】：yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn
【解释】：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
【出处】：《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
【示例】：今人徙知‘～’，而不知言之无物，又何用文为乎？ ◎胡适《文学改良刍议》

言之有理 ( yán zhī yǒu lǐ )
解释 说的话有道理。
出 处 明·无心子《金雀记·守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。” 清·洪升《长生殿·骂贼》：“众卿言之有理，再上酒来。”
用法 主谓式；作谓语、定语；指说的话有道理
示 例 郭澄清《大刀记》第11章：“大婶觉得永生～，点了点头。”
近义词 言之成理
反义词 胡说八道、言不及义、无稽之谈

言外之意_成语解释
【拼音】：yán wài zhī yì
【释义】：指有这个意思，但没有在话里明说出来。复
【出处】：宋·欧阳修《六一诗话》：“制必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”
【例句】：间有一百二不尽之言，～，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。 ★清·郑燮度《潍县署中与舍弟第五书》
【变色之言】使脸色改变的话636f7079e799bee5baa6e997aee7ad94337。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。