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孔子说:诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”复。
思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
此章另有一种解释是:诗经有劝善惩制恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这知种解法是把思解释为思想。
诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出道自《诗经·鲁颂驹》篇:以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛:强健的样子;徂:行、往;思:发语词无意义，思无邪:马行直前的意思。
意思是：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，7a686964616fe58685e5aeb9364思想纯正。
诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。
“思无邪”三字，源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态，此处的“思”作思想解。无邪，纯正，不邪恶。
这句话出自：《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。
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思无邪的意义：
孔子“思无邪”的批评标准从艺术方面看，就是提倡“中和”之美。“无邪”就是“归于正”，就是符合“正”，即“中正”，也就是“中和”。
孔子曾说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）“乐而不淫，哀而不伤”，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外观都是那么得恰到好处。
孔子认为男女关系、青年恋爱都应在“和谐”的分寸之内，在“合礼”的规范之内进行和完成，必须是合礼和合规范程序的。
“《关雎》的‘乐而不淫，哀而不伤’便是这种儒家男女之间伦理规则的典范”。
可见，孔子的“中和”思想是跟政治道德联系起来的，在他看来，文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，即“思无邪”，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。
可以说，《关雎》所讲的“中和”是“思无邪”的具体化。也反映了孔子所提倡的“中和”之美，但不可否认的是，虽然“思无邪”中体现出了“中和”之美。
但是孔子的这种中和之美还处于朦胧阶段，直到荀子才对此从理论上作了概括和总结。
参考资料：百度百科-诗三百，思无邪
【成语】一言以蔽之: yī yán yǐ bì zhī【解释】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，zd一言以蔽之，曰：‘思版无邪。’”【近义词】总而言之。【用法】主谓式；作谓语；指用一句话来概括 。【示例】1、老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。2、曹禺《王昭君》第一幕：“口不乱权问，心不乱想，～，女人就得像个女人的样子。”
诗经的全部内容，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有邪念