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为的意思是写
文的意思是文章
故为之文以志的意思是所以写了文章来记这件事.
尝cháng
动词义：
1、形声字。从旨尚声。“旨”，滋味美。本义：辨别滋味；品尝。
天子乃以雏尝黍。——e799bee5baa6e78988e69d83361《礼记·月令》
臣先尝之。——《礼记·曲礼》
不敢尝。——《论语》
百鬼迪尝。——《汉书·礼乐志》
尝其旨否。——《诗·小雅·甫田》
2、尝试。
尝，试也。——《小尔雅》
诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》
3、经历。
险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》
副词义：
1、曾经。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋·范仲淹《岳阳楼记》
名 míng
动词义：
1、会意字。甲骨文字形。从口从夕。本义：自己报出姓名；起名字。
名，自命也。——《说文》
黄帝正名百物。——《礼记·祭法》
名之曰幽厉。——《孟子》
名公器也。——《庄子·天运》
秦氏有好女，自名为罗敷。——《乐府诗集》
以故其后名之曰“褒禅”。——宋·王安石《游褒禅山记》
名之者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
自名“蟹壳青”。——《聊斋志异·促织》
2、称说；说出。
不能名其一处。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、出名；有名声。
山不在高，有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
4、以私人名义占有。
不名一钱。——王充《论衡》
5、通“明”。明白。
是以圣人不行而知，不见而名。——《老子·四十七章》
名词义：
1、名字；名称。
请问名。——《仪礼·士昏礼》
记百名以上书于策。——《仪礼·聘礼》
慎器与名。——《左传·昭公三十二年》。注:“爵号也。”
大行受大名，细行受细名。——《周书·谥法》
军书十二卷，卷卷有爷名。——《木兰诗》
2、名门；名家。
3、名人；杰出的人。
4、名声；名誉；名望。
故西门豹为邺令，名闻天下。——《史记·滑稽列传》
名达于缙绅间。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
5、功业；功名。
6、名义。
名曰馆伴。（名义上是招待使者的官员。）——宋·文天祥《<指南录>后序》
7、对人在数列中位置的规定。
猗嗟名兮，美目清兮。——《诗·齐风·猗嗟》
形容词义：
1、有名的；著名的；名贵的。
又患无硕师名人与游。——宋濂《送东阳马生序》
有仙则名。——唐·刘禹锡《陋室铭》
2、大的。
因名山升中于天。——《礼记·礼器》。注：“犹大也。”
环如因而赂一名都。——《战国策·秦策》。注：“大也。”
志 zhì
名词义：
1、形声字。从心士声。战国文字，从心从之，之亦声。意为心愿所往。本义：志气；意愿。心之所向，未表露出来的长远而大的打算。
志，意也。——《说文》
志，德义之府也。——《国语·晋语》
夫志，气之帅也。——《孟子》
在心为志。——《毛诗序》
思虑为志。——《春秋·说题辞》
志者，臧也。——《荀子·解蔽》
志者，欲之使也。——《鬼谷子·阴府》
诗言志，歌永言。——《书·舜典》
父在观其志。——《论语·学而》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
小子安知壮士志哉！——《后汉书·班超传》
又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。——宋·司马光《训俭示康》
身将老寂寞，志欲死闲暇。——唐·韩愈《县斋有怀》
2、记事的文章。如风土志。志乘：志书。
3、心情。
志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
4、神志。
罔兮不乐，怅然失志。——《神女赋》
5、通“帜”。旗帜。
卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》
沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐：“志，旗帜也。”
不用麾志，举矛为行伍。——《华阳国志》
6、皮肤上生的班痕。后作“痣”。
约左目重瞳子，腰有紫志。——《梁书》
动词义：
1、有志；立志；专心。
吾十有五而志于学。——《论语·为政》
2、记着。
疆志而用命。——《国语·晋语七》
一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》
博闻彊志。（知识广博，记诵的事多。闻，学识。彊，同“强”。志，记。）——《史记·屈原贾生列传》
3、向慕。
老生惜岁月，烈士志功名。——陆游《感秋》
4、记载；记录。
《齐谐》者，志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文:“志,记也。”
掌天星，以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》
就是张华的《博物志》，也不过志其一二。——《醒世恒言》
5、叙述。
汝将行，盍志而子美德乎？——《荀子·尧问》
志 zhì
动词义：
1、形声字。从言志声。本义：记忆。
志，记志也。——《说文新附》
志，记也。——《字诂》
亮少警敏，博见图史，一经目辄志于心。——《新唐书》
2、记录。
太古之事灭矣，孰志之哉？——《列子》
3、做记号。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。——晋·陶潜《桃花源记》
志 zhì
名词义：
1、标记；记号。
襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》
2、记事的文章或书籍。如墓志。地方志。志表：墓表。志铭：墓志铭。
“故为之文以志”中的“志”是记录，记下来的意思。这一句解释为所以我写了这篇文章来记录。
不相同。“必先苦其心志”中的“志”是意志的意思。这一句解释为一定要首先磨难他的意志。
“故为之文以志”出自唐代柳宗元的《始得西山宴游记》，选自《永州八记》。
节选原文：
然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
译文：
（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。
灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。
扩展资料
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。
柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
诗词赏析
《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。
第二e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83333段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。
他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
参考资料来源：百度百科--始得西山宴游记