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不是原始儒家文化。
宋代之抄后，原始儒家文化被曲解袭。导致我们后来很多人误解儒家文化，误读经书；然后，儒家思想被百冠以封建礼教糟粕的帽子。
孔子提度倡的“君君臣臣父父子子”。
后来董仲舒提出了“三问纲五常”——曲解原意的肇始。
具体这句答话的出处，佚名。
其实这样的一个观念并不是儒家的主张，君叫臣死臣不得不死，其实这一句话他所表现的是一种愚昧的忠诚。这样的忠诚其实是儒家学术所并不提倡的，e799bee5baa6e78988e69d83334忠和仁它本身就是儒家比较重要的两个概念，那么在场我们提到有关于儒家学说的时候，也会自然而然地去提到这两个关键字。
这两个关键字其实和儒家有着密不可分的关系，也是我们现在在提到儒家学说的时候经常能够想到的词汇，其实在我国古代的时候也一直广为流传。不过有很多的人却认为君叫臣死臣不得不死这样的一句。
他是儒家的观点，但实质上认真的去思考这一句话，并且认真的去关注儒家学说的话，你就会发现这一句话，他其实和儒家学说本身这边也有太大的关联。因为儒家学说他本身就是反对愚忠愚孝的在先行的时候，孔子创立了儒家学派，那么他在政治上其实提出的就是以德治。
他认为臣子对于君主并不是一种人身依附的关系，而是一种对等的关系，那么臣子可以辅佐君王，而君王他的职责就是希望去听从任何臣子所提出的意见。从这些意见之中吸取出一些重要的观点，并且在治理国家的时候加以应用。而在君和臣之间的关系其实是一种平等的关系，如果说君主提出一些并不合时宜的观点或者是要求的话，那么臣子也是应该及时地加以劝阻，而不应该是盲目的遵从。
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”一直被人说成是儒学教义，常常被某些人义愤填膺的用以揭批宋明理学，当作讨伐孔孟儒学的把柄。
但是查遍儒家经典、朱熹理学著作，并没有此话的出处，孔子、孟子更没有说过。后来才知道这本来就是一句戏文。 那么在先秦时，人们到底如何看待君臣关系呢？以下是《左传》记载的真实事件。
题目是：“晏子不死君难。”。（齐国大夫）崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉,崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外,其人曰:「死乎 」曰:「独吾君也乎哉 吾死也。」曰:「行乎 」曰:「吾罪也乎哉 吾亡也。」曰:「归乎 」曰:「君死安归 君民者,岂以陵民 社稷是主。
臣君者,岂为其口实,社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之 且人有君而弑之,吾焉得死之 而焉得亡之 将庸何归 ”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。
《左传》是儒家经典教材， 儒家对于“君难”的看法是：“故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之 ”。就是说国君为了社稷国家去死，死得其所，我们就应该与之共同赴难，如果是为自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣们又不是他的奴才，谁该去死呢？这就是儒家对于君臣生死问题的态度。大臣不是君主私人的奴才，怎么会有“君让臣死，臣就必须遵守臣道去死呢？”
《孟子·万章上》说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。” 按儒家的看法，在君权之上，还应该有“道”。对那些德高望重的得道贤人，君主应该恭敬如师，不能以臣子对待。君权并非至高无上。
“父要子亡，子不得不亡”也不是儒家教义。《孔子家语·六本》篇里记载这样一件事情，曾子犯了小过，曾子的父亲曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了。曾子苏醒后向父亲赔罪：“向也参得罪于大人，大人用力教，参得无疾乎？”之后回房弹琴而歌，好让父亲听见，表示他挨打后没有不适。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”，孔子教育曾子说：“今参事父委身以待暴怒，殪而不避，殪死既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民7a64e78988e69d83365也，杀天子之民，其罪奚若？”。
是儒家，但不是最开始孔子创立的那个儒家，后世的统治者为了强化自身的统治，便用了很多方法来加强思想统治，于是后世的改造儒家就开始了，从董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”开始，儒家便成为了统治者的统治工具和愚民工具。这个“君让臣死，臣不得不死”便是后世儒家发展的产物。
也就是说，后世的儒家其实是畸形的产物，虽然很多精华是保留下来了，但是同时发展出了更多的糟粕。像孔子说的“以德报怨，何以报直？”这句话的e5a48de588b6e79fa5e98193336意思原本是“如果不报仇，而是对敌人好，那用什么来报答恩人呢？”但是后世便只有“以德报怨”，好像以德报怨就是对的，就是行为准则，就是孔子的意思。
但其实孔子是不推崇以德报怨的，后世的儒家为了维护统治，便让人以德报怨，但以德报怨你要是自己做得到也就算了，其实以德报怨一般都是别人要报仇的时候说的。也就是让别人以德报怨，自己却做不到，那这就更离谱了。
这就跟现在的西方媒体喜欢曲解消息一样，同样的一个事件，拍出的同一个视频，剪辑成了完全不同的两个事情，这就是曲解。
“君让臣死，臣不得不死”这句话实在是很愚忠了，完全不管对方是不是对的，这就是西汉开始“君君臣臣，父父子子”，三纲五常那一套了，那一套完全是后世的统治者塑造的，儒家只是被人利用的外衣而已。