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“天地之变，阴阳之化”意思是：这是天地的变动，阴阳的变化。
“天地之变，阴阳之化”这句话出自战国荀e5a48de588b6e79fa5e98193363子的著作《荀子·天论》。
“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观，荀子提出天道自然的唯物主义基本观点，认为“天”就是客现存在的自然界，日月星辰，山川草木，都同属于这个物质世界。
节选原文：
星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。
译文：
陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧地问：“这是怎么回事呢？”荀子说：“这没有什么奇怪的，不过是天地的变动，阴阳的变化，自然界出现的特殊现象罢了。国都的人都认为荀子奇怪，怪，怪事发生的可能性是有的，但害怕怎么能没有呢。
毕竟太阳月亮日蚀月食，自然界的风雨不依时而来，流星、彗星等怪异的景象出现，这是哪个世代都不曾出现过的啊。
扩展资料：
《荀子·天论》的思想
荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
参考资料：百度百科 荀子·天论
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这句话的意思是自然界万物以及四时变化都来是客观存在的，万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。
出处：《荀子·礼论》。
原文：天地合而万物生，阴阳接而变化起。
白话译文：天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触源推荡中变化。
“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观是唯物主义基本观点，认为“天”就是客现存在的自然界，日月星辰，山川草木，阴阳风雨，四时变化，都同属于这个物质世界。
扩展资料：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时zhidao人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。