枕戈待旦成语典故-枕戈待旦的典故

——《典故杂吟》赏读
一首题为《典故杂吟》的小诗,其奇异独特、诗苑罕见,现特将这首小诗连同笔者读后之后小得抄录下,于以飨读者朋友。
请先来读小诗：
沧桑世事见天壤, 唇齿衔环今古情。.
缘木守株贻笑柄,枕戈尝胆赞英名。
七擒三顾效汗马, 八斗五车能点晴。
投笔击楫钦裹革,移山填海尚鹏程。
这是一首意蕴丰赡、别致多趣的七言律诗。 此诗构思巧在虽连用了20个成语典故,但其音韵和谐、对仗工稳、语意畅达,并无刻意雕琢的痕迹。特别是把一些四字格成语, 按着人们习惯上简缩为复音词的方式巧妙地化入诗中，以少少许，表丰富意，更是 难得.
下面先让我们看看它是怎样简缩地运用20个成语典故：
首联，这一联共缩用了四个成语典故：
1、沧桑——沧海桑田。
典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海(泛指大海)三为桑田。”意思是：(沧海，即大海，因大海水呈青苍色，故称)大海变为桑田，桑田变为大海。比喻世事变化很大。
2、天壤——天壤之别。
典出《抱朴子·内篇·论仙》。意思是：(壤，地下)天上和地下的差别。比喻相隔很远，差别很大。此成语也可以写作“天渊之别”。.
3、唇齿——唇齿相依.
典出《三国志·魏书·鲍勋传》。意思是：嘴唇和牙齿相互依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。此句中的“唇齿”也理解为“唇亡齿寒”。典出《左传·僖公五年》：意思是：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻关系密切，利害共同。
4、衔环——结草衔环.
结草，典出《左传·宣王十五年》。意思是：纠结野草绊住恩人所追赶之敌人的脚，帮助恩人把敌人捉拄以报其恩。衔环，典出《续齐谐记》。意思是：黄雀衔着白玉环给恩人，以报昔日救助之恩。后来人们将二典合为一个成语，来比喻感恩报德、至死不忘。
——这两句诗的大意是：尽管沧海桑田，世间万事万物都将会发生天壤之别的巨大变化，可人们那种相互依存、感恩图报的情感还是古今一致的。
颔联，也是缩用了四个成语典故：
1、缘木——缘木求鱼。典出《孟子·梁惠王上》。意思是：（缘，攀援、爬）爬到树上去捉鱼。比喻方向、方法错误，不可能达到目的。
2、守株——守株待兔。典出《韩非子·五》。意思是：（株，露出地面的树桩子）在树桩旁等着，希望再得到撞死的兔子。比喻不知 通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。
3、枕戈——枕戈待旦。典出《晋书·刘琨传》。意思是：（戈，古代的一种兵器；旦，天亮）枕着武器等着天亮。比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。也用来形容警惕性极高。
4、尝胆——卧薪尝胆。典出《史记·越王勾践世家》。意思是：（薪，柴草；胆，苦胆）在柴草堆上睡觉，又在起坐和睡觉的地方挂上苦胆，吃饭睡觉之前都要尝尝胆的苦味。比喻为了达到一个目的而刻苦自励，奋发图强。
——这两句诗的大意是：缘木求鱼、守珠待兔的愚蠢作法留下笑柄，被后人们嘲笑，而一心杀敌报国枕戈待旦者和刻苦自励的卧薪尝胆人却为们所称道。
颈联，这一联共缩用了六个成语典故：
1、七擒——七擒七纵。典出《三国志·诸葛亮传》。（擒，捉拿；纵，释放）诸葛亮七次捉住孟获，又七次释放了他。比喻善于谋略，使对方心服。也比喻有收有放地控制对方。
2、三顾——三顾茅庐。典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。（顾，拜访；茅庐，草房）刘备三次到草房拜访诸葛亮。比喻诚心诚意的邀请人家。
3、汗马——汗马功劳。典出《韩非子·五蠹》。（汗马，骑马作战时马都跑出汗出来，比喻征战的劳苦）战马疾驰出汗，形容征战的劳苦。也指在战争中立下的战功。此成语也可写作“汗马之劳”。
4、八斗——八斗之才。典出《南史·谢e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9336灵运传》：“谢灵运尝曰；‘天下才有一石，曹子建（植）独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗。’”后人因此用“八斗之才”（或“才高八斗”）来比喻富有才华的人或形容具有高的才华。
5、五车——学富五年。典出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后来人们将其缩为成语“学富五车”。其意思是：形容读书多，学问渊博。
6、点睛——画龙点睛。典出《神异记》意思是：比喻说话作文，在关键上用一两句话点明要旨，使全篇精警得神。
——这两句诗的大意是：诸葛亮为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，大展才智、巧用谋略，七擒七纵孟获，立下了汗马功劳；曹子建才高八斗、惠施学富五车，因而他们说话、写文章才善于抓住要旨、精警传神、能取得画龙点睛的好效果。
尾联，也是缩用了六个成语典故：
1、投笔——投笔从戎。典出《后汉书·班超传》。意思是：（投，扔掉；从戎，参加军队）扔掉笔去参加军队。比喻弃文就武，投身疆场，进而报国立功、施展抱负的行动。
2、击辑——中流击辑。典出《晋书·祖逖传》。意思是：（中流，指江中；辑，船桨）在江中用船桨敲击着船发誓言，比喻誓死收复失地的决心和行动。
3、裹革——马革裹尸。典出《后汉书·马援传》。意思是：指在战场上被打死以后，因没有棺木盛殓，就用马皮把尸体包裹起来。常用来表示决心为国捐驱的英雄气概。
4、移山——愚公移山。典出《列子·汤问》。意思是：年老的愚公也能移走大山。比喻不怕困难，做事有顽强的毅力。
5、填海——精卫填海。典出《山海经·北山经》。意思是：（精卫，古代神话中的小鸟名）精卫小鸟也要用木头，石块填塞大海。比喻坚韧不拔、不畏艰难，不达目的、誓不罢休。
6、鹏程——鹏程万里。典出《庄子·道遥游》。意思是：（鹏，传说中的大鸟，它乘风一飞就是九百里）比喻前程远大。
——这两句诗的大意是：为了报效祖国，就应投笔从戎、击楫中流，具有决心为国捐躯的英雄气概。只有像愚公移山那样不怕困难，有顽强的毅力，像精卫填海那样坚韧不拔、不畏艰难，有不达目的、誓不罢休的精神的人，其前途才能鹏程万里般的远大。
一首仅仅 56 个字的八行小诗，居然以合理节缩的方式化用了 20 个成语典故，其内容自然会格外丰富蕴藉，给人以知识的收益。但此诗并非仅仅让人们学习、识记几个成语，从而掉书袋、罗列些典故；可以毫无疑义地说，它还给人以志向的教益、情操的陶冶、思想的启迪。小诗告诉我们：世事容易变化、人情较为恒稳。一个人应该有科学的思想方法，有渊博的学识和高超的才华本领，有坚韧不拔、刻苦自励的精神，有报效祖国的热忱和决心，这样，在通过不懈努力、艰苦奋斗之后，你的人生才会鹏程万里、前程远大，有光辉灿烂的未来。

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枕戈待旦 西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。 一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，复刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡制叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。 刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦'（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……” 故事出自《晋书·祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写zd出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

“夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。”