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故审堂下之阴,而知日月之明,出此哪篇古文-“有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。故审堂下之阴,而知日月之行,

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察看屋堂前的影子,就知道日月在运转,阴阳在变化。
出自《吕氏春秋·察今》:“有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也;尝一脔肉,而知一镬之味,一鼎之调。”
这段记述的大意是:有道之士,可贵就在于能依据近物知道远物,依据今天了解古代,来增强自己的见闻,了解未曾亲见的东西。所以察看屋堂前的影子,就知道日月在运转,阴阳在变化。看见瓶中水结冰,就知道天气寒冷,鱼鳖冬藏,尝一块肉,就知道一锅的味道。

《吕氏春秋·慎大览第三》中的第八篇察今

  • 凡先王之法,有要于时也。时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法。故释先王之成法,而法其所以为法。先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而已亦人也。故察已则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。尝一e79fa5e98193e59b9ee7ad94366脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。

  • 译文

凡是先王的法令制度,是切合时代的需要的。(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在还保存下来,还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度,而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么?先王制定法令制度的根据是人,自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人,明察现在就可推知古代。古代和现在是相通的,别人和自己也是相通的。明白事理的人,可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的,根据现在的推知古代的,根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影,就知道太阳、月亮的运行,早晚和寒暑季节的变化;看到瓶子里水结的冰,就知道天下已经寒冷,鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉,就知道一锅里的味道,全鼎中调味的好坏。


审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也;尝一脔①肉,而知一镬之味,一鼎之调。

出自《吕氏春秋•察今》。《吕氏春秋》是吕不韦招集门客所著。 吕不韦(?—前235),战国末期曾任秦朝的相国。①[脔(luán)]切成小块的肉。

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