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知足常乐
zhī zú cháng lè
〖解释〗知道满足，就百总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲度,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。问”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满答足的人,永远是觉得快乐的。
〖示例〗一个快乐主义者首内先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。 ★王西彦《古屋》容第一部
〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义
〖反义词〗 贪得无厌
【词目】 知足常百乐 【拼音】zhī zú cháng lè 。 【出处】《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止度不殆，可以长久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。 回【今人错解】知道满足总是快乐的答。最大的特点是安于现状。
知足常乐：出《老子.俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得.故知足之足,常足。”
意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
典故：
荣启期：《列子 · 天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模7a64e4b893e5b19e337样。
孔子问他：“先生所以乐，何也？”
荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。”
孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。”
谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫，而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？”
孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”
扩展资料：
关于知足常乐的经典名言
1、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓知足常乐。王西彦
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
3、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
4、知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
5、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。况周颐
7、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
8、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。
9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
10、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
知足常乐”是老子“无为”思想的体现，强调的是个人的心境。“知足”可理解为断绝是非之欲，以达到心静如佛，怡然自乐。
而“不知足常乐”体现的则是一种进取精神，强调在改造世界的劳作中获得快乐。“知足”与“不知足”是人们在同一环境中表达出的不同处世状态。
出自老子。
语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”