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觉华定自在王如来，佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一：...又于过去copy，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，百号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。...时地藏菩萨为度婆罗门女时处在觉华定自在王如来像法时期。诸佛神通，入世化现。
时间和空间都是三维时空的现象，都是假象，不能说哪个佛比哪个佛早多长时间！在地藏经里面提到觉华定自在王如来，没有什么为什么，因为要介绍地藏菩萨救母出地狱的故事，所以就提到该佛。
1、如果所问的意思是：婆罗门女时代的觉华定自在王如来，那他肯定比地球上距今2500多年前的释迦牟尼佛降生早很多大劫的时间。《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一：又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。“经文已经明确说了：觉华定自在王如来救助婆罗门女的那个时候，比起世尊最近一次来地球说法的时间，早”不可思议阿僧祇劫“（也就是时代非常久远的意思，远远超过百万亿年，难以用数字来衡量了）。
2、不过，释迦摩尼佛其实也早就成佛了，他在2500多年前降生地球、示现成佛的哪一次，其实是他第8000次来了。”《梵网经》上说得很清楚，这一次佛到世间来示现八相成道是第八千次，成佛太久远了，到地球上来表演、来示现这是第八千次。从这个地方我们能体会到世尊的慈悲，大慈大悲，不舍这些世间苦难众生，常常来表演。“（摘录自《净空法师:释迦牟尼佛第八千次到娑婆世界示现成佛》）。《法华经》上说：“我成佛已来复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。”。可见e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94339释迦如来早在无量阿僧祇劫之前就成佛了。世尊没有告诉世人，他和觉华定自在王如来哪一个先成佛，所以大家就不能妄加猜测了！
3、觉华定自在王如来是佛名号,出自《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一，的确唯有在这部经里世尊提到，这是为了介绍地藏菩萨救母脱地狱的故事而提到。不过，宇宙中佛的数量如恒河沙、很多很多，还有很多佛世尊说法49年还未曾提到！觉华定自在王如来在那一世实现涅槃以后，以后又化身为什么菩萨，世尊没有告诉当时的大众。不过，我看到另外一个资料说“定自在王菩萨其实就是《地藏王菩萨经》中的觉华定自在王如来再来“，这个材料的真实性不得而知（摘录自《觉华定自在王如来_百度百科》）
按照百佛教的逻辑，佛祖能够穿越，但是他不会做这件事。而且，现在他也不可能做这件事，因为他已经世寿80岁时涅槃了。度穿越，必须是肉身穿越。佛祖的肉身两千多年以前已经涅槃了。即使今天佛祖降临人间，也不是穿越而来，而是由天上下凡而来。
佛祖似乎有能力改变历史，但实际上他知根本不会做这件事。佛祖的母国净饭国是一个很小的国家，佛祖得道道后，净饭国面临灭亡，佛祖并没有救，而是作为前王子看着自己的母国被消灭。中国儒家骂佛教无父无君，回是有道理的。佛祖不肯改变他在世时的历史，更加不肯改他身后的历史了。即使人类被外星生物灭绝，佛祖也不会出手，而是看答机缘能不能传教给外星人。
劫有大、中、小劫，若无特别指明，一般所指的劫通常是指大劫。人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，此为增劫；人寿自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁，此为减劫，一增一减为一小劫，一小劫共计约一千六百八十万年。一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。一大劫则含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。（以上是纯依经论的文字所作的推算，然而圣意难知，不敢说绝对正确。） 一大阿僧祇e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e335劫通常又称一大无量数劫，光是一大劫的时间就已经难以想象，更何况无量数劫？只能说是算数譬喻所不能及！
虽然一大阿僧祇劫的时间难以想象，但还是可以过得完的，否则过去无量无数诸佛又如何在无量无边的世界成佛？只是有的人是以一年为一年、一劫为一劫在过三大无量数劫；精进的人则有可能是以一年为一劫、一日为一劫、一分为一劫、乃至一刹那为一劫在过的。若真要细论一大阿僧祇劫到底是多久？可以参考《华严经》。《大方广佛华严经》（卷第四十五）〈阿僧祇品第三十〉（于阗国三藏实叉难陀译）中曾提及「阿僧祇」为 124 个大数中的第 105 个：「佛告心王菩萨言：一百洛叉〔洛叉为十万，为第 1 个数〕为一俱胝〔千万， 1 后面 7 个 0 ，为第 2 个数〕；俱胝俱胝为一阿庾多〔 1 后面 14 个 0 ，为第 3 个数〕；阿庾多阿庾多为一那由他〔 1 后面 28 个 0 ，为第 4 个数〕；……僧祇僧祇为一趣；趣趣为一至；至至为一阿僧祇〔此为第 105 个数，经中最后一数，为第 124 个数「不可说不可说转」〕。
到阿僧祇这个数，数目已然太大，无法以前述方式表示，大约是 1 后面有 N 个 0 ，而 N 约略是 7 后面有 31 个 0 ，若以数学符号表示：
阿僧祇 = 10 N | N = 7 ×10 31
数目之大，远超过天文学家所用的数字，完全无法想象，由此亦可见佛之智能真是不可思议。东晋天竺三藏佛驮跋陀罗所译之《华严经》另一译本，在卷第四十五〈心王菩萨问阿僧祇品第二十五〉，也有大同小异之内容。