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语出老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章
将欲歙之，必固抄张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
简单的解释这zd句话是:要收敛的，必先张驰一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会 儿。要夺取的，必先让与一点儿。
要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会 儿。要夺取的，必先让百与一点儿。这是微妙的亮光。
下面是具体的
将欲翕之，必故张之；
严可均曰：“翕之”，河上作“■之”，王度弼作“○之”，简文作“歙之”，又作“给”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。专
谦之案：作“翕”是也。傅、范皆作“翕”。范曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。释文出“将欲属○”，知释文所见王本作“○”。敦煌、景福、室町三本作
将欲取之 ，必固予之
第三十六章
第三十六章
[原文]
将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；zd将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。
[译文]
想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废内去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。容鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
这句话的本意，你想把一个东西合上，那么这个东西必须是打开的，如果东西本来就是合上的就无法再合上，这句话是说，万物有规律，要顺应他