作者：成语大世界日期：
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该文出自《孟子》的《百三过其门而不入》篇，原文为：禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹稷颜回同道。禹思天下度有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹稷颜回，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠救知之，可也 。乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。”
孟子推崇禹、稷道、颜回三人虽所处位置不同，但他们的处世之道并无差别，有相同的人生观，相同的做人原则，即把天下的疾苦，当作自己的疾苦，安贫乐道执著不变。禹、稷公而忘私专，颜回安贫乐道，使禹、稷居于颜回的那种处境，禹、稷依然快乐，使颜属回居于禹、稷的那种地位，颜回也能忧禹、稷所担忧的事情。
禹、后稷处在太平时代，三次路过家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处在乱世，居住在僻陋的巷子里，一个小竹筐装饭吃，一个瓢子舀水喝，别人忍受不了那种清苦，颜子却不改变他的快乐，孔子称赞他。孟子说：抄“禹、后稷、颜回（遵循）同一个道理。禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的百；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的，所以才那样急迫（地去拯救他们）。禹、后稷和颜回如果互换一下处境，也都会这样的。假设现在有同室的人打架，（为了）阻止他们，即使（匆忙度得）披散着头发就戴上帽子去阻止，也是可以的。如果乡邻中有打架的，也披散着头发就戴上帽子去阻止，那就太糊涂了；（对这种事，）即使关起门来（不管它）也是可以的。”