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是因为卯创办的学堂很受到欢迎，甚至超过孔子自己，已经开始影响他的地位了。
卯是春秋时期的鲁国人，他最大的特点是能言善辩，是鲁国红极一时的名人。在少正卯办培训班之前，有个叫孔丘的人已经先开始进入这块市场，但是因为少正卯的开班，孔丘很多学生在闲暇之来余也跑去少正卯那里听课。
孔子是典型的守旧派、传统派，而少正卯是改革派、变源法派；孔子提倡周礼，主张用周礼来规范百姓的言行和社会秩序，少正卯则主张建立起新规则、新秩序。
少正卯学生的“就业率”也要比孔子学生要高很多，毕竟，孔子的“王道”并不适用于春秋时期；而少正卯讲的内容是“新学”，也就是所谓的“霸道”，很符合当时诸侯君王想称霸天下的口味。
少正卯是变革派，而且坚持法家变法，这就大大触动了鲁国大家庭的利益，而孔子是一贯主张周礼、复古，显然是个保守派。
孔子虽然主张为政以德，反对齐之以刑，但并不排斥刑杀，也曾说宽猛相济;至于擅杀大夫，春秋时代这种事早已司空见惯了。而且孔子任司寇时，鲁国内乱，孔子临危受命，以卿位大司寇身份诛杀少正卯是完全可能zd的。
1、子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”的白话译文如下：
孔子说：“事先不进行教育，〔犯了错〕就杀，这叫虐;事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。”
2、"尊五美屏四恶"这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9337“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。
扩展资料
子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”出自《论语·尧曰》。
《论语·尧曰》共3章，但段落都比较长。其中中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。
参考资料来源：百度百科—尊五美屏四恶
百度百科—论语·尧曰
孔子讲仁义...
意思说说：对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们，可以称作暴虐...