作者：成语大世界日期：
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历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非子清醒地认识zhidao到了立足于现实寻求达到功利目的的有效手段。他认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，回不如依据当今社会答的实际，采取适当的治理理论和方法。韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。
修：遵循。法：效法。常可：长久被人们认可的成规惯例。
意思是：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规
不期修古，不法常可意思是：期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。修：遵循。法：效法，出自《韩非子 五蠹》。
原文：
今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。有决渎与殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
译文：
如果到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。
既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9333施。
扩展资料：
不法常可是一个汉语成语，意思是不把常规惯例当做永远不变的模式。
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
参考资料：
韩非子·五蠹—百度百科
不法常可—百度百科
不期修古，不法常可，论世之事，因为之备]出自《韩非子 五蠹》。修：遵循。法：效法。意思是：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。