作者：成语大世界日期：
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足不出户
zú bù chū hù
[释义] 户：百门。脚不跨出家门。
[语出] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇度》卷二十五：“却说苏盼奴自从知赵司户去后；足不出门；一客不见；只等襄阳来音。”
[近义] 深居简道出。
[反义] 走南闯北。
[用法] 用于形容由羞涩或腼专腆等而不常出门。一般作宾语。
[结构] 主谓式。
[例句] 旧时妇女大属多数都是～的。
[英译] never to leave one’s home
是成语。
三过家门而不入
[成语拼音]：sā抄n guò jiā mén ér bù rù
[成语解释]：指夏禹治水的故事，比百喻热心工作，因公忘私
[典故出处]：陶铸《崇高的理想》：度“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
为了治水，大禹曾三过家门而不入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误百治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进度家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。
这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。据说，禹妻涂山氏生启时，禹也一直在外治水。禹的这种大公无私的精神，受到了民众的赞扬，也为舜所重视。所以舜在晚年举荐内禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。
后来，人们用三过家门而不入来表示舍小家为大家的精神。
通过这个典故，倡导中华民族优秀的传统精神---责任心与献身精神，在当今激烈的竞争中，我们要学习古人容的献身精神与主人翁的责任心态。
一、成语典故：三过家门而不入
1、故事：传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
2、出处：《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三7a64e4b893e5b19e338过其门而不入，孔子贤之。”（ 禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。）
3、典故释义：三过家门而不入，原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作,因公忘私。
二、原文：
禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠救之，可也 。乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。”
三、译文：
禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹,稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。禹以为天下的人有遭淹没的。好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐。假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以。〔禹，稷的行为正好比这样。〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。〔颜回的行为正好比这样。〕"
四、关于禹
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 （但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳） ，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。