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"知者不博博者不知"第二个"知"是“认为自己是懂得很多的人”的意思。
释义：明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。
出处：春秋·老子《道德经第八十一章》
原文：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94366，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
译文：
真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘。
他尽力帮助人民，他自己也更充实；他尽量给予人民，他自己也更丰富。理想的行为方式是顺导万物而不妨害万物，圣人的行为准则是虽有作为但不与人争。
扩展资料
一、创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
二、赏析
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生。
知者不博博者不知，成语结构是主谓式，出自老子《道德经》。
博者不知 bó zhě bù zhī 成语解释 博：广。无事不知的人百不能专精一门学问或技能
常用程度：度 生僻
感情色彩： 中性词
成语结构： 主谓式
语法用法： 作宾语、定语；问指人的学识 产生年代 古代 典故出处 春秋·楚·李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。”
成语示例 他是一个～的人 近答 义 词 博而不精
汉语词典解释
博者不知 bó zhě bù zhī内 解释 博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就容会所知不深。