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兵不在多而在精是明朝的徐渭说的。
出自：明·徐渭《英烈传》第七十一回，原文为“兵在精而不在多，将在谋而不在勇“。
“兵不在多而在精，将不在勇而在谋。”的意思是将领的好坏在于打仗用谋略而不是勇猛，士兵打仗是要精干而不是靠质量取胜。打仗既要讲究如何带将，还要讲究如何带兵。
一员大将，有勇而无谋，必是莽夫，有谋而无勇，必是懦夫。都干不成大事情，乃是兵家之笑耳，充其量只能算做是一棋子而已。
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徐渭（1521—1593）汉族，山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。
民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。
徐渭于正德十六年（1521年）出身于浙江绍兴府山阴城大云坊的官僚世家，父徐鏓，母为侍女小妾，少年时天才超逸，入徐氏私塾读书， 徐渭《菊竹图》二十岁时成为生员，嘉靖二十年（1541年）娶同县潘克敬女为妻，接下来八次应试不中。
嘉靖二十六年（1547年）在山阴城东赁房设馆授徒，40岁才中举人。与萧勉、陈鹤、杨珂e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83338、朱公节、沈炼、钱鞭、姚林、诸大绶、吕光升号“越中十子”。后来为浙闽总督作幕僚，曾入胡宗宪幕府，一切疏计，皆出其手，又出奇计大破徐海等倭寇。
一日胡宗宪于舟山捕获白鹿，徐渭撰《进白鹿表》、《再进白鹿表》、《再进白鹿赐一品俸谢表》等并献于朝中，视为祥物，“上又留心文字，凡俪语奇丽处，皆以御笔点出，别令小臣录为一册”，学士姚汾等对徐渭文章大为赏识。又代作《贺严公生日启》，吹捧奸相严嵩。
参考资料来源：百度百科-英烈传
出自：明·徐渭《英烈传》第七十一回：“兵在精而不在多，将在谋而不在勇“。
字面意思：将领的好坏在于打仗用谋略而不是勇猛，士兵打仗是要精干而不是靠质量取胜
早听说孙子关于“兵不在多而在精，将不在勇而在谋”的带兵治军的名言，但很久以来却未曾给予足够的注意。前几天偶然看到易中天在“百家讲坛”讲述刘邦和项羽的故事。他在评述e79fa5e98193e58685e5aeb9331刘邦最终赢得楚汉战争的胜利的原因时指出：项羽虽然“力拔力拔山合气盖世”，但那只是“勇”，而“勇”仅仅是对一个优秀兵士的衡量标准，作为一个将帅，除了“勇”之外，更重要的是一个“谋”字。刘邦虽然在“勇”上远输于项羽，但在“谋”上却更胜一筹，所以最终的结果是项羽因战败自感“无颜见江东父老”而挥剑自刎于乌江边上；刘邦却成王得天下。
其后我就在想，“兵不在多而在精，将不在勇而在谋”是不是对和平时代也有些启示呢？念头一动，我首先想到了社会上流行的“二八定律”“帕累托定律”的说法（二八定律也叫“巴莱多定律”或者“帕累托定律”，是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多又叫帕累托发现的。他总结说，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20％，其余80％的尽管是多数，却是次要的）。无论是财富的分配、工作的承担、消费品的销售、人才的利用都可以用“二八定律”去套。在企事业单位里，80%的工作可能是20%的人承担的，在企业里，80%的利润是20%的人创造的（甚至80%的餐饮消费是在集中在20%的饭店里的）。作为一个部门的CEO，你的主要精力是要使用好、关心好20%创造80%利润的人。选准20%的人是前提，如果不能很好的使用选好人的意义就要大打折扣。怎么用好这20%的人呢？
曹操说过，不知道他是引用的前人的还是自己首创的
出自：明·徐渭《英烈传》第七十一回，原文为“兵在精而不在多，将在谋而不在勇“。
“兵不在多而在精，将不在勇而zd在谋。”的意思是将领的好坏在于打仗用谋略而不是勇猛，士兵打仗是要精干而不是靠质量取胜。打仗既要讲究如何带将，还要讲究如何带兵。一员大将，有勇而无谋，必是莽夫，有谋而无勇，必是懦夫。专都干不成大事情，乃是兵家之笑耳，充其量只能算做是一棋子而已。
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《英烈传》系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。
如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。
今天流行的评书《明英烈传》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特属征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、精彩。
参考资料
百度百科——英烈传 （古典小说）