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求大神用《西铭》(作者:张载)中的文字作一首诗-张载《西铭》中句子的翻译

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与字在文zhidao言文中的翻译有以下6种:
1、与:给予。
例句:有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。—— 清·袁枚《黄生借书说》
白话译文:只不过我把书公开(给予),和姓张的吝惜书籍,(不肯给予)似乎并不相同。
2、与:党与;朋党;同类。
例句:民吾同胞,物吾与也。——宋·张载《西铭》
白话译文:人民百姓是我同胞的兄弟姊妹,而万物皆与我为同类。
3、与:跟;和;及。
例句:孰与君少长。——汉 司马迁《史记·项羽本纪》
白话译文:他和你年龄谁大谁小?
4、与:通“举”,推举,选举。
例句:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。——先秦 孔子《礼记》
白话译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
5、与:多用于轻微的疑问:吗。
例句:求之与?抑与之与?——春秋 孔子《论语》
白话译文:是孔子向他们提出了请求呢?还是他们向孔子提出了请求呢?
6、与:盟国,友邦。
例句:王夺之人,霸夺之与,强夺之地。——战国 荀子《荀子》
白话译文:要称王天下的和别国争夺民众,要称霸诸侯的和别国争夺同盟国,只图逞强的和别国争夺土地。

西铭张载大儒文
北有秦观圣贤诗
有客来不传之道
穷神则善继其志
西铭的记载都是精华 历代君王都能借鉴 所以历代不衰

乾为天,坤为地。天地分而生阴阳二气,证之于人事,恰似人之父母。乾坤之元气混合无间,弱小之本我处于天地之中。天地浩然之气充塞乾坤,我之性体由此而生发。以此观之,我身之元气同于天地之正气。天行健,地势坤。乾健坤宁的本体属性为阴阳二气所遵循,便是天地之常理。本我感于阴阳二气,因之成就了自己的本性。以此观之,我的本性即是天地之理性。万民皆由天地所生,与我都是一母同胞,为我弟兄;万物皆由天地化育,与我同属一类,为我侪辈。

国之君王,因承继了天地之道,即为天子;国之臣属,因辅助国君成就天道,即为宰相。尊崇自家年长德厚之人,也就可以尊重他人的长辈。抚爱自家稚儿,也就可以爱抚他人的幼童。圣人与天地之至德合而为一,贤达之士皆是钟毓天地灵秀之气而生。天下所e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e98193339有衰老龙钟、孤苦伶仃之人,所有独夫寡妇、困苦无告之人,都像你我的兄弟姐妹一样,相扶相携。我们敬畏天地的威仪,从而尊天地之理性,恭慎谦卑,小心翼翼践行尧舜之王道,方得以保全万方众民。乐天而知命,不耽于忧虑而伤及自身,才算是笃行孝道。违背了天地理性而行事,就背离了仁爱的根本,也就成为了万夫所指的贼子。助长邪恶的人是不具备才德的,他们实现天性的方式都有着相似的地方。

知道阴阳二气化育天地万物道理的人,才可能无私无欲,遵循天地理性而行事;通晓乾坤神妙莫测天机的人,才可能承天地之理而立志为民。圣人继承乾坤之志而德性卓荦,以此推演,臣子继承君父之志才算是笃行孝道。

诸侯卿大夫觐见君王、宗庙祭祀之时,敬神事鬼恭敬顺达,才能做到心无所愧;心存仁道,笃修德性,尊王服法,夙夜不废,才算是臣子之孝。帝禹不爱美酒而独喜良言,时时顾念父母的养育之恩,终为一代名主;郑国颖考叔事母至孝,俯仰无愧,才会有化育天下英才的大乐;帝舜年少之时事其父,勤勉而不辞劳苦,最终以孝名闻天下,化育万方,安定生民,这是帝舜遵循天地理性所获得的成就;春秋之时,晋献公宠爱骊姬,轻信其言而欲杀太子申生,申生顾念君父之恩,拒绝逃走而被赐死,因其至孝而被谥为“恭”。曾子舆以孝称于当世,作孝经曰:身体发肤,受之父母,生时保全身体,殁时复归于父母,才算是尽了孝道;伯奇为后母所僭,失宠于君而被流放,他却心无所恨,顺从父母之意而弃权力于不顾,这不正是孝的表现吗?

富贵福泽,可以使我生计温厚,丰衣足食;贫贱忧戚,可以用来护持己身而有所成就。生存之时,我顺从天地之理性而行事,死亡之时,我也就可以得到沉静与安宁。

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